大宝法王：无始以来我们感染了一种病毒！

不起嗔恨心是一种忍辱的修行，六度波罗蜜中忍辱波罗密的第一种忍辱——耐怨害忍，就是对杀害、伤害自己者不起嗔恨心。忍辱当然不可能无缘无故就做得到，需要先找到自己能忍辱的理由再来练习。

忍辱的理由就是要先想，伤害自己的对方也是无辜的，要用不同角度去看这个伤害，所以对伤害你的人也不能起嗔恨心。为什么说伤害你的人也是无辜的呢？因为他也是被烦恼、业力所控制，所以也是无辜、无助、不由自主的。

就像疯子或是精神有问题的人，当他去医院的精神科看病时，医生对他的所作所为就不会太在意，医生不会相信他说的话，即便他吵闹，医生也不会太在乎。这都是因为医生的心里知道，他是精神病患者所以不会去在乎他的行为。

无始以来我们感染了一种病毒

佛教认为烦恼或者心中的负面烦恼，就像是一种病毒感染，或者说是精神上一种更深层的病。这种病可能并未被我们归类为精神病，但其实是一种更深层的精神病，它不是一时的病，而是从无始以来就感染了这种病毒，甚至它还可能严重到无药可救。

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当你找到这些理由时，就会知道他们是你慈悲的对境，而不是生气的对境。有时候真正需要生气时，我们反而不知道真正的敌人，而冤枉了受烦恼控制的众生，认为他们才是你的敌人。

我执、烦恼才是真正的敌人，从无始以来一直到现在，它们才是害惨我们的对象。如果我们这样去想，就会知道真正的敌人不再是别人，也不在外面，而是在里面，是我们一直跟随着自己的烦恼，它才是自己真正的敌人。

修行者应该要增强自己的正面能力，所谓正面就是要让自己强大起来，不会自欺欺人，不会觉得修行太难了做不了、成佛的路太远走不到等等。

我们并非不具备这样的能力，而是往往没有将能力用在正确的地方或被错误的观念所利用。如果把我们的能力用在对的地方，或是把我们的能力改正、校正一下，就有希望能成功。

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comprehensive other”以此愿支持着他不被嗔心动摇他的心。

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有时候我们或许也很想和不动佛一样发愿，看到或听到佛菩萨所发的大愿时，就会觉得法喜充满丶情绪激动，自己也想像佛菩萨一样伟大。但是，我觉得先不要成为伟大，而要先从微小的事情开始。

online learning tutoringstrip”是不太实际的梦想。

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挑战自己时也要有一点技巧，因为挑战自己和挑战别人不一样，我们对自己已经太习惯了，知道怎么对待自己，所以并非易事。当我们想要建立一个新的自己时，因为太习惯旧的自己，就会产生不适应，会有一点麻烦。

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我发不生气的愿时，觉得能够做到不生气的话挺好的，但我也怕有时会忘记自己发了什么愿，因此我当时想，如果能有一台智能录音机多好。

这样一来，就可以把自己发的愿，每字每句都记录下来，快要发脾气时，智能录音机就会自动把录音播出来。因为播放的是自己所发的愿，不是别人说的话，所以这样或许会有效果。

有时因为我们太放逸，心太散乱了，所以连自己该做的事、发过的愿都忘记了。我们应该要每天提醒自己，这就是为什么要每天做功课的原因，目的就是要提醒自己。

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刚开始发愿时，在两三个月以内，每天都要提醒自己，或许有些人可能需要更久的提醒，总之每天隔两三个小时就提醒自己，要真正的提醒自己。你可能会在办公桌贴纸条，但这些纸条可能看到了也并未注意，这样就作用不大。

提醒自己的方式是要直接告诉你的心，否则只是看到却并未入心就没有作用了。这样连续两三个月，每天提醒自己，之后可能就不用特别谨慎小心，已经变成习惯，也会自然谨慎自觉不要生气。

因此，发愿后的前面两三个月很重要，应该要在一天中隔三、四个小时就提醒自己，这样会比较好。