世尊说《阿弥陀经》时，以喜悦之心畅佛本怀。因为净土持名念佛，是十方诸佛共同护念的法门，在成佛大业上，持名一法最为直捷、稳当、简易、方便，所以千经万论无不处处指归。印光祖师说：「一代时教，皆念佛法门之注脚也。」世尊说法四十九年，最早的《华严经．普贤行愿品》，最末的《法华经．普门品》，明白点出：「往生极乐净土」是成佛的直通车。
几年前，莲社讲经老师曾感叹：「雪公讲《华严》之初，提到世尊成佛时说的《华严经》，最後导归净土，而世尊最後说的《法华经》，也是指归净土。吕碧城居士从英译版翻成华文的《普门品》，比现行版本多了七首偈子，明明白白要人求生弥陀净土。可惜在雪公《述学语录》，只见到两首偈子，其他五首至今未见。若能一睹吕居士所译原书，七偈全现，那该多好啊！」
因为这番感慨，驱动了一连串的搜寻，终於寻获了吕碧城居士华英合璧的《法华经普门品》。最先从台湾各大学图书馆的「佛教联合书目」搜寻，结果未见此书踪影。再向台湾各佛学院、佛学研究所的图书馆探询，也是一无所获。国内搜寻失败，转而试试国外的图书馆，如香港东莲觉苑图书馆、美国亚洲佛教书目、日本国会图书馆，都是毫无所悉。想想，吕碧城居士是在大陆译印成书的，不妨直接从大陆图书馆着手，如上海几所大型的图书馆，还是令人大失所望。最後在北京图书馆的书目，惊鸿一瞥发现了此书的目录，赶忙请人就近询问，方知：「一九四九年前的藏书，目前不在服务范围。」过後几天，透过网路进入北京图书馆，连此书目录也消失了。事已至此，算是走到底了，只得停顿下来。
一两年来，天津有位学佛虔诚的汤灏居士，常向莲社咨询各种学佛问题，彼此互动频繁。有一天，忽然动念：「何不请这位人士『上京』找找？」这位学佛人，立马答应，请他在北京的亲友到北京图书馆一睹究竟。原来，前一阵子，北京图书馆全面整理馆藏，图书馆前身的「北平图书馆」馆藏，全都压在新书下方，以致无法提供服务，现在已陆续将旧书转成数位光盘，吕居士所译的「法华经普门品」很幸运的也以影像档保存下来。
（中英对照的普门品书名页，还保留着「国立北平图书馆收藏」的馆藏印章！）
汤居士遂即将影像档用网路传来莲社，全书共十七页，包括书名页、版权页，一览无遗。雪公提及的七首偈子，果然出现在书中的十五、十六页：
彼如是慈悲，一时当成佛；
为世除忧患，我心实悦服。（彼指观世音菩萨）
诸王彼为尊，功德富於矿；
历劫勤修行，证道最无上。
辅翼阿弥陀，侍立其左右；
慧力能总持，禅定成无漏。
至尊阿弥陀，西方有净土；
阿弥抚众生，是彼常居处。
彼国无女人，惟有诸佛子；
身从幻化生，皆坐净莲蒂。
至尊阿弥陀，宝座莲华上；
花中放光明，照耀最无量。
赞彼功德藏，三界无能比；
彼为宇宙师，我辈速依倚。
七句偈颂的後五句，当是《法华经》指归净土的有力证据，可是在现今流传鸠摩罗什大师所译的版本，何以见不到？据《普门品》英译本出版者的案语说：「或什师当时所据梵本不同。」吕居士是依英国人克尔恩氏的《实法莲华》译成中文，克尔恩氏则是直译自梵本，可信度极高。吕居士译出这七句偈，她也高兴的说：「篇末诸偈，赞扬净土，说明观世音菩萨居处及来历，尤见完善，且为莲宗最有力之证，不亚於《华严》之〈普贤行愿品〉，爰乐为追译，以供参考。」
「华英合璧《妙法莲华经普门品》」，出版於民国二十二年，由上海佛学书局印行。睽违五十年，此书再现於世，诚如雪公说的：「释迦如来一代时教，自始至终皆重净土。」净土行人得闻此偈，更应深自庆幸：「顺佛所说，我走对路了。」
文末诚挚感谢── 天津汤灏居士及其亲友，为此法宝辛苦奔波，以及莲社执事锲而不舍的悲心愿力，得以一圆这桩功德。
