在法华会上，佛告诉大众说：“你们都可以成佛，就是一切众生，也可以成佛。”佛这样宣说之后，法会顿时起了反应，有五千比丘退席。为什么?因为他们不相信众生能成佛。他们的理由是：佛以前没有说人人可成佛，现在又说人人可成佛——究竟那个是对?因此起了疑惑，实时退出法会。释迦牟尼佛当时说法，就有这种情形发生。因为大乘法是不可思议的妙法，不容易令人相信。
自古以来，信佛的人很多，而成佛的人很少。仔细检讨一下，不是佛法不灵，而是信佛的人动机不纯。绝大多数人，名义上在学佛，而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化吉，远离灾厄，多福多禄，健康长寿，尽可能少一些付出而多一些回报。总之一句话，保佑我能事事如意，处处称心。
求佛人人都愿意，但学佛并不是人人都愿意的。求佛是为了自己得好处，而学佛是为了别人得好处。求佛是为了索取，而学佛则要时时准备付出。求佛是为了得便宜、不吃亏，而学佛却意味着要多吃亏、多受气。求佛是为了保护自我，而学佛却是为了打破自我。求佛是为了远离恶缘，逃避恶果的惩罚，而学佛则时刻准备着承担恶缘和恶果，最终转恶缘恶果为菩提妙用。求佛与学佛，虽然有时都披着修行的外衣，但两者的差别犹如霄壤。求佛的人以凡夫心为心，而学佛的人则以菩提心为心。
你看成佛容不容易?只要你放下就成佛了。只要你把这些东西统统放下，天下就太平。我真放下了，他不肯放下，我能够原谅他，不计较他一切过失，他计较我，他不肯放下我。他能不能害我?你要是真放下，他害不了你。为什么?他害我这个身，身是假相，身不是我。身是什么?身是我所有的，像衣服，衣服是我所有的，衣服决定不是我。
所以你一定要懂得身不是我，于是你就敢放下。别人要害我，不能原谅我，要害我，害我随他害。这个身他害了，这件衣服被他撕破了，算了，我到哪里去了?我到天上去了，肯定比这一生的高，念佛人是到极乐世界去了。所以他有没有生死?没有。这是真的，这不是假的，这不是自我安慰，不是，事实真相。所以你看这个地方，当下便是如来智慧德相，只要你肯放下，肯替别人想，就对了。
我们做朋友，要跟菩萨做朋友，要跟罗汉做朋友，这朋友对我们有正面的帮助，有德行的帮助，智慧的帮助，好!如果我们跟六道众生，跟着他们走，跟三善道的人，好，跟善人，不跟恶人，但是出不了六道轮回，这个不能不知道。出离六道轮回才算真正成就，没有出来很麻烦!很麻烦!
修行人不要抱怨佛法不灵
学佛的人不是不可以求佛。刚开始修行的时候，我们的力量太孱弱了，需要三宝的护念。但是，我们求佛的目的，不是为了眼前一己之私利，而是为了坚固信心，更好地学佛，更快地成佛。学佛和成佛才是我们目前求佛的最终指向，如果忘记了这个终极指向，求佛有时候反而会浇灌或强化我们的私欲。这个是生死法，不是佛法。
修行人不要抱怨佛法不灵。为什么不灵?是因为我们的心不灵。我们应该好好检讨自己的日常心态，可以反问一下：这一天，我求佛的时候多还是学佛的时候多?求佛的念头多还是学佛的念头多?我念经、礼拜的时候，心里是想着佛菩萨保佑我如何如何，还是想着如何去掉内心的贪嗔痴?通过这些观察，就可以检验出自己到底是求佛的，还是学佛的。
