从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里，我看到了对《金刚经》的实践。
一是「礼即非礼，是名礼」。在夏山学校里，「有没有礼节」和「有没有礼貌」是不同的两件事。创办人尼尔区分了「礼貌」和「礼节」的不同：「礼节」是礼的一些形式化的部分，譬如跟人家说话的时候常常要称呼别人是「先生」、「女士」，人家给你东西的时候要说「谢谢」，要做出彬彬有礼的样子这些都是形式化的，像这样形式化的礼节是可以训练的，是可以要求的。但是有礼节并不表示有礼貌，礼貌是比较不具形的，有些人的礼数很周到，但事实上又不是那么一回事。中国儒家讲求礼，这个礼如果只着重在形式，会变成繁文缛节，变得很复杂，徒具其表，里头却是空的，没有实质。但是礼有实质的部份，尼尔把这个实质的部份用「礼貌」来代表，我看到这里就知道他在说什么了。
他举了很多例子，像有些从别的公立学校转到夏山学校的小孩子，刚转进来的时候礼数都很周到，会说「请」、「谢谢」，会称呼他「先生」，后来这些学生发觉学校好像不管这个，校长好像也没有权威，不需要讨好，于是他们那些所谓的礼节一下子都没有了，不但没有了，而且开始说脏话，学其他同学叫校长Nier──驴蛋的意思，也跟着喊老师的绰号。其实夏山的学生叫老师绰号是很亲切的；可是转来的学生把它当脏话来讲，就变得不亲切了，还有贬损的意图虽然是同样的话，但是意义是不一样的。的确，实质的礼貌这一部分是不容易做到的，能够懂得而且表现出来的孩子，一定具备自由、平等、尊重，同时心里有爱，「爱」的前提则是能够体谅别人。而这就是《金刚经》的「礼即非礼，是名礼」。
二是「师即非师，是名师」。有一位老师叫做汉娜，任职学校已经有十八年，他们学校有一棵很大的树，差不多七十七英尺，大概七、八楼的高度，瑟谷的小孩都很喜欢爬这棵树。汉娜常常教他们怎么爬树，已经教了快十八年了，可是她自己从来没有爬过。在第十八年的时候，有一个八岁小孩雪伦告诉她，她学会爬树了，是谁教她的呢？是另一个小朋友乔尼思教她的，她坚持也要教汉娜爬树，汉娜晓得她不爬不行，小孩子会不喜欢她，所以就跟着爬，雪伦告诉她一只脚踩在哪里，另外一只脚又踩在哪里，这样子一步一步地教她爬上去，再一步一步地教她爬下来，然后汉娜就学会了。
汉娜爬上去以后，就跟雪伦一起坐在树上，瞭望树下之景色好美，因为瑟谷有枫叶，树木山林都会变色的，汉娜在树巅远眺美景，心中非常感动，这是她十八年来都不知道的事情。她想起那些小孩子爬到上面去，常常一坐就几个小时，原来一代代的小孩都了解这个事情，只有她不懂，所以她非常珍惜雪伦，说雪伦真是一个「好老师」！
看完这段后，我非常感动，以前我常常讲「师即是生，生即是师」，只是在那里搬弄文字而已，这里却是一个真实的例子，老师就是学生，学生就是老师，师生是一体的，这不就是「师即非师，是名师」吗？
所以，金刚经的精神随处都可展现，要实践金刚经也不是那么难，日常生活中只要是比较高层次的都可以是金刚经的实践啊！
