王永清
原著：清代名臣、文人梁恭辰之《劝戒录类编》
白话译文：倾莲池
咸丰八年（1858年），叛贼侵扰浙江衢州（指1858年太平天国将领石达开围攻衢州）。徽州人王永清从四月起返回徽州，在威岭麓渡河，不幸失足落水，但心不慌乱，见到两岸无人，想到自己必死无疑，在千钧一发之际，忽然记起《金刚经》来，就开始念经。这时身在水中漂流，幸好头不没入水中，念到第十八分“佛问须菩提，如来有佛眼不？须菩提曰：如来有佛眼”时，突然出现一个黑影，将王永清托起，放到沙滩之上，距离落水的地方已有五六里。更神奇的是，他的身体伏在赵清献公祠内的神案前，耳边有类似蜂鸣的声音说：你的钞票、马匹和雨伞都没有丢失。不久有人来报信说，钞票、马匹和雨伞都在沙滩上，离这里有二十里，还能找回来。真是蒙受了佛天之护佑，至于为什么会得救，他自己也不知道。等到了徽州，叩问徐村的洗心坛（乩坛），蒙九天应元雷祖天尊命令云天尊神降乩说：这才知道，前日是观世音菩萨经过，命令金刚神救他，所以能突然从水里落到滩上。倾莲池：《金刚经》之灵验，古今多矣。王永清的感应，尤为神奇，落入水中，命在旦夕，默念《金刚经》后，突然从水中被托起，放在距离五六里外的沙滩上，实现了空间瞬移。具体原因是他念诵《金刚经》时，观世音菩萨经过，命令金刚护法神救护。
九天应元雷声普化天尊命云天尊神特别降乩留偈，也说明中国道教体系的大神，也对《金刚经》赞叹有加。这个故事中也说明，诵经之灵验，护法神往往起到关键之作用，而古今诵经禳灾、除障、满愿等事迹，比比皆是。
《金刚经》已经是中国文化的一部分，其主旨是宣说般若空性，能悟此妙明真心，对一切显现无所住，不落两边，直超生死彼岸。若未达此真义，读诵亦有大功德，能现世安稳如意，息除厄运，诸神护持，临终往生善处乃至清净刹土。因为《金刚经》融入中国文化，不仅中国人，乃至中国境内的华夏神明、冥司冥官等，亦多有诵修《金刚经》，可以说此经是人神共修之法门。神仙吕洞宾，也注解过《金刚经》，其内容印光大师也认同；又如按台湾赵公明神庙的降神，赵元帅最喜欢《金刚经》。
所以当你读诵《金刚经》之时，会有一股强大的守护力，其护法神体系，已经不仅是原始的印度诸神、诸天天人，还包括了我们华夏的天庭与诸山洞府神仙、以及地府冥官。古代的入冥案例中，那些受持《金刚经》的人，往往获得阎罗王或者冥官的赞叹，“网开一面”。
上次有位师兄转给我看甘肃著名通灵人张玉仙女士通灵得来的一部道经，讲到信仰遍布大半个中国的某位法界体制内神明，他救了很多落入水中时，读诵《太上感应篇》而平常有善行，或诵《普门品》，或念三官、雷祖、斗姆经、发大善愿的人。长期持诵《金刚经》，功德甚大，必定受到天上地下诸神的赞叹和护持，自然也容易满足诸愿，若是回向净土，则往生有分。
若是想获得更深的功德，就要闻思《金刚经》的句义，而不能仅停留在口头念诵上，以经句来观照身心，去除习气，则可降伏烦恼，受用更大，甚至直断生死轮回。愿吉祥！ 金刚经全文
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