阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们继续学习《净行品》偈颂，来看第五十四愿：
见斜曲路 当愿众生
舍不正道 永除恶见
当菩萨（发大心的修行者）看见弯曲不直的道路时，便这样发愿：愿所有的众生，都能够舍离不正道，永远除去邪见，走在正确的成佛大道上。
斜曲路，指不正、不直的弯曲道路。若行走在斜曲的路上，应不忘善用其心，提醒自己，修行人要走正知、正见的修行道路。如果误入邪途，生起恶见，不信因果，造作恶行，就会堕落恶道，备受诸苦。
不正道，指邪道、恶道。正道即趣向菩提佛果的正直大道。
恶见，又叫邪见、不正见。指拨无因果的邪恶见解，是正见及解脱的大障碍。邪见有五种：
执着此身心是所谓的我，属于在五蕴色身上起的我执烦恼。
或执有，或执无，即常见、断见。认为人死后来生还是人，牛羊死后仍是牛羊，便属于常见；认为人死如灯灭，死后一切都没有了，则属于断见。
拨无因果，即不相信有善恶因果的存在，不相信正法。（但凡其余四种恶见不能收摄的，都可以归入邪见所摄。）
固执不舍自己的种种邪见，包括以上所说的三种邪见。
对于外道违背正理的禁戒，执着不舍。如认为持牛戒（学牛吃草）、狗戒（学狗吃屎）等都能生天，是究竟安乐的果报。
如果为恶见所障碍，就不能接受佛陀的正见，悟入甚深微妙的佛法。所以说，恶兽害人一世之生身，恶见害人累世之法身。
《楞严经》中说：因地不真，果招迂曲。当我们看到迂回曲折的道路时，应当借境反观自心：我的心是否远离了斜曲、不正？是否远离了分别、执着？
《佛说华手经》中有讲：修习正见，能断邪见，是第一法。能破愚痴，得生智慧。由此可见，修习正见是修行的第一要务。唯有修习正见，才能断除邪见，破除无明黑暗，获得大智慧，走在成佛利益众生的大道上！
可谓：
正见正行永向前，
去除恶邪不善念。
终得一日智光现，
照破无明生死暗。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
文章转自微信公众号：如瑞法师
