一个教授给大学生上课，教授贴了一张白纸在黑板上，用笔在白纸上点了一点黑的，问一位同学：“你看见了什么？”这位同学说：“我看到一个黑点。”教授又问：“同学们，你们都看见了什么？”同学们异口同声地回答：“我们看到一个黑点。”教授说：“你们为什么只看到一个黑点，这么一张白纸你们为什么看不见？”做人为什么总要盯住别人的缺点不放？太太为你做了一辈子家务，对你这么好，她有这么多的优点你看不见，只因她有一个缺点你就恨她、骂她，盯住不放。要看到别人优点，少看别人缺点，心中才会越来越光明。
正确的思维要比感情更可靠，知道要为别人的幸福而活着的人，一定是热爱生命的人，一个有慈悲心、能够帮助别人、救度众生的人，是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。
佛陀当年在王舍城安居，看到有的比丘很精进，有的很懈怠，就跟他们讲道理。佛陀说：“我们王舍城有四种马，有一种马只要看到鞭子的形状就急速前进；还有一种马，鞭子刚刚触及毛就马上急速前进，第三种马，鞭打到身上疼痛之后才急速前进；第四种马，被主人以铁锥刺身，痛彻入骨才惊醒前进。人也分为四种人：有一种人听到别人生病、有人过世了，他心生恐惧，知道生命无常，以正见思维，奋发精进；第二种人，看见别人生病死了，生起恐惧心‘可能我也会死’，才精进修行；第三种人，看见自己亲人生病死了，才痛感生命无常，终于精进；还有第四种人，一定要等到自己生重病，生癌症了，面对死亡的恐惧，才生起精进的修行之心，而以正见思维。比丘们，你们究竟要当哪种人？”比丘个个要当第一第二种人。感恩佛陀，是人间伟大的导师，让我们懂得生命的真谛，我们要赶快觉醒，不要等到灾难降临到我们的家庭和自己身上的时候才修心，就晚了。
人生是一个不断遇到问题、不断解决问题的过程而已，我们到人间不过是一个过渡，只要在人间，你的烦恼和你的家庭等问题就永远不会停止。世间荣华富贵皆是空，带不走的；人间红尘情爱也是苦，爱到后来就是个苦字。荣华富贵带不走，水中捞月一场空，一生努力业随身。要懂得这些道理，才能真正得到解脱，才能真正放下自我，才能真正求佛，才能真正成为菩萨佛。
人的感情非常复杂，有时候听到很多事情会落泪，人间真的有感情。有一对夫妻平时也经常吵架，一天丈夫化验后因上班没有时间拿报告，就让妻子去拿，妻子看到丈夫得了癌症，非常难过，不愿意告诉他，晚上睡觉前就问丈夫：“如果我得了癌症，你会给我治疗吗？会花很多钱的。”丈夫快睡着了，迷迷糊糊地说：“别瞎说了，倾家荡产我也要帮你治病！”妻子又问：“如果你得了癌症，怎么办？”丈夫说：“那就不要治疗了，剩下你一个赚钱也不容易。”
人生就是一个缘分，人与人都是靠着缘分活在这个世界上，人的本性原来都是那么的善良，寻找本性的纯洁会发现失去的慈悲。我们的心多纯洁一点，我们会发现自己的良心还是这么好，小时候我们的心多么善良，什么东西都给别人吃、给别人用，对谁都那么好。那时候我们长身体，心灵纯洁；现在我们年纪大了，长的是心眼，看到别人嫉妒、怀疑、讽刺、瞋恨。心像一面镜子，照见什么就有什么。希望我们照见的是人间的一切善，心中就会拥有一切善良的东西；如果照见人间的恶，看到的都是恶形恶状的恶是非，时间长了，就会成为一个很恶的人。最好不要照见任何事物，才是照见五蕴皆空。
现在往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，“我念佛半天，还没好”，在那里着急。灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的心是不是能放下。
有位老和尚，念佛七天病就好了，如果他就是求病好，我估计不太灵。“哎呀，我就快死了。阿弥陀佛啊，你救救我，我还有寺院没盖完，是不是让我再活几年？”
因为心中有挂碍，心门就没有向阿弥陀佛全部敞开，就有一个固定的目标挡在那个地方，这样和阿弥陀佛之间就有隔碍，佛力加持的效果就微弱。
反过来讲，如果你完全放下来，打定主意一心求生西方极乐世界，死也好、活也好，病重也好、病轻也好，不管如何都接受，活下来也行，死了就刚好往生。这样打定主意来念佛，往往有不可思议的奇效。
老和尚就是如此，七天念佛，病都消除了，也是因为他世事放下的缘故。
所以，印光大师就讲，如果你念佛求生西方净土，不求世间福报，你反而自然得到世间福报，子孙贤孝啦，家庭平安啦，身体康泰啦，病去健朗啦...
从业感来说，假如一个人寿命不当终，即使在医学上认定为必死之病，经过念佛消业，也能起死回生；假如一个人寿命已到，虽然念佛，也不能保证他不死啊。
从用心来说，如果两人都是命不当终，那么一心放下、只求往生的人，往往能够沉疴速愈；而心中多牵挂，只想病好、怕死不想往生的人，效果就要差了。
念佛原来不是专门为了治疗色身之病的，所以也就没有什么治病灵不灵的问题。不过因为念佛能消业，业消有些病自然转愈，因而时有治病之效。
佛说生老病死是苦，所以阿弥陀佛慈悲，发愿接引我们往生极乐世界，获得光寿无量的自在身心，永免生老病死苦。念佛不必定治此世色身之病，但能医治无量劫生死轮回的大病却是一定的。
我们现世的色身是自己的业报之果，有人才念几句佛，便想让阿弥陀佛保证他身体健康、智慧超群、一切如意，不然就怪佛不灵，这是不合情理的。比如自己生产的汽车，材料全是破铜烂铁，即使经过世界上最高级的维修站保养也不可能保证它上路不出故障；出了故障就怪维修站不灵，那就没有道理了！
