都说一年之际在于春，当回归的鸟儿捕捉到春天的身影，当含苞待放的花朵诉说万物复苏的喜讯...你播下菩提心的种子了吗?
我们所生活的这个时代，物质高度发达，科技空前发展，但是我们可以观察一下周围的人，大家是否因此而增加了幸福感呢？答案恐怕并非肯定。大家反而感到烦恼重重、压力满满、内心浮躁而空虚，找不到心灵的家园。在物质的天堂里，心灵反而变成一片荒漠。为什么会这样呢？因为我们没有获得心灵的正确引导，这是现代人最可怜的地方。
因此，生活在这样一个物质文明高速发展的时代，我们的心灵也一定要与时俱进，同步发展，不断强大，否则无法应对时代的挑战。那么，怎样才能让心灵强大起来呢？佛教告诉我们——唯一的方法是生起菩提心！这个时代并不缺乏物质，最缺乏、最需要的是菩提心。
我们再从无常的角度来观察一下：即使拥有成功的事业、富裕的生活、美丽的容貌、和睦的家庭，能代表我们的人生很成功吗？答案恐怕也并非肯定，因为这些东西都会因死亡的到来而烟消云散。是不是这样？我们不妨回忆一下那些已经故去的亲友——有些比我们年龄大，有些与我们年龄相当，有些甚至比我们年轻；有些去年还健健康康的，今年已经阴阳两隔；今年还在的，不知何时就会离去，“明日隔山岳，世事两茫茫”。尤其在当今，各种绝症、怪病屡见不鲜，谁也不知道死神何时会来敲门。到那时，再高明的医生、再先进的医疗设备恐怕也无能为力，医生只会对我们说一句话：“Sorry。”
因此，面对如此无常的现实，真的没有任何一件世间事值得我们过分在乎、过分执著、过分操心。事实上，人生只有一件值得做的事——想方设法生起菩提心！唯有菩提心，才能让我们解脱生死的束缚；生起菩提心，才算是一个真正成功的人生。
从更广阔的视点看，无始以来，我们一直在轮回中流转，经历了无边的苦难，忍受了无数的折磨，祸根都是自私之心。而自私之心正是菩提心的对立面。虽然我们也曾做过许多微薄的善业，但由于菩提心不够强，那些善业都被自私之心毁灭了。今生，我们虽然成为佛教徒，但自私之心依然深重，菩提心依然不够强大和真实。
比如我们在某个殊胜日去放生，从日子的殊胜和放生的行为看，都是非常伟大的。但外在的形式并不能保证这次放生能成为解脱的因，因为我们还缺乏菩提心，我们内心还夹杂着希求健康、发财等等自私之心。这种现状是非常危险的、令人担忧的，解脱轮回的前景当然也不容乐观。
总之，生起菩提心才是人生最急迫的事。如果我们此生能种下菩提心的种子，无论还能活多久，菩提心都不会离开我们，而且下一生会逐渐发芽，再下一生会开花，最终必然会结果——证得菩提。现在很多人不明白这一点，不明白哪件事对自己最重要，糊里糊涂地就把珍贵的人生浪费了。而人身一失，万劫难复。这真是最令人遗憾、痛心的事。
那么，什么是菩提心？用最简单的定义说，菩提心就是大慈悲与大智慧相结合的心。而要想生起真实无伪的菩提心，必须要依靠有效的方法。如果没有方法，即使每天都在喊：“我要发菩提心！我要利益有情！我要普度众生！”喊一千、一万、一亿遍也没有用。不仅是菩提心，做任何一件事，如果没有种下因，一定得不到相应的果。
关于修持菩提心的方法，佛教为我们提供了极为丰富的经论，而其中的《了义炬》《修心七要》《遥呼上师祈请文》等等，又是最有成效的殊胜方法。因此，能否生起菩提心，完全取决于我们自己。
春天播下种子，秋天才能收获累累硕果。菩提心是佛教的核心，是解脱成佛的因。所以，要想收获成佛的果实，必须播下菩提心的种子。在流转不停的轮回历程中，我们此生的暇满人身就像万物复苏的春天。因此，身为佛教徒，我们要常常自问：你播下菩提心的种子了吗？
