虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有效果的人，他也很敬重。
有一次
舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下悉数进入正定的时分，在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘尼大声的叫他，他走去时，优波先那比丘尼对
舍利弗说道：
「
舍利弗尊者！我刚才坐禅的时分，身上好象有什么东西在爬，我起先没有留心，后来才知道是一条毒蛇，我被牠咬了，马上必定会死，现在乘毒气在我身上还没有回转的时分，请您慈悲，设法为我招集咱们来分开吧！」
优波先那比丘尼说话时，一点都不惊慌，像是没有发生什么事一样。
「哪里有这样的事？我看你的气色一点都没有变，被蛇咬了的话，气色必定会变的。」
舍利弗起先以为没有这样的事，所以这么说。
「
舍利弗尊者！人的身体为四大五蕴假原因集结所成，没有操纵，正本无常，原本是空，我是体悟这个道理的，所以毒蛇如何可以咬空呢？」
优波先那静静的答复，
舍利弗非常敬佩。
「你说得很对，你现已能抵达脱节肉体苦楚的程度，你以你的慧命支持着气色不变。」
舍利弗欣赏着。
舍利弗通知附近修道的比丘和比丘尼，把优波先那从岩窟中扶出来，毒才次序的在优波先那身上巡回，优波先那泰然处之的进入涅槃，见到这样脱节的人，咱们都很欣赏！
舍利弗说道：
「修道调心，进入涅槃，对于肉体的去世，像毁去毒钵，像是重病得愈。有求的必定有报，有愿的必定有成，临死不变，是以智慧的眼观看世相，出离火宅，实在是无限之美！」
舍利弗欣赏优波先那的话，便是
佛教对死的观念，死，在佛教有修行的人看来，是等于零一样。
