世俗的孝道，虽有导人向善的增上力气，但当这一行为的方法愈发被垂青往后，也会逐步构成重方法、轻本质的教条了解。禅门超迈夺俗的出离修为，当然要从偏俗的情执或方法中解放出来，宋代禅门便曾发生这么一桩惊世骇俗的公案。
宋代有一个渔民家庭，代代以捕鱼为业，十分清贫，全家以渔船为家产。渔夫有一妻一子，日子在船上，船至何方，家到何方。渔夫的儿子宿具善根，受邻人影响，暗自信佛，其爸爸母亲并不了解。小儿常常将所捕活鱼放生，爸爸母亲发现则常常痛加责怪。
岁月如梭，小儿很快长成少年，因宿具善根，对于佛法的虔信更加火燎。爸爸母亲捕鱼为业的生计和对其信仰的敌视，使他倍感烦恼。在俗甚难修行，落发修行的自愿一贯深藏在心底。但以其时的世风习俗，渔人日子的现况使他难以获得修行佛法的悠闲。终有一天，他向爸爸提出了落发修行的央求，天然遭受剧烈敌视，水上的扳话使少年越来越绝望，他用猛厉的方法为自个争求将来，爸爸照常全力敌视其落发。少年痛念存亡无常，命光有限，相互牵缠，不如求一脱节，在一再央求仍遭回绝往后，为了求得生命的悠闲，他推开爸爸，方案夺路出行。未曾想，爸爸不小心落水，抢救之下，全无效果，愤愤离世。回来家中，于母亲谈及所愿和爸爸不小心落水之事，其母痛心欲绝。少年并未因此而扔掉出离自愿，他劝慈母改嫁，以寻求新的日子，并很快料理完家中全部后事，匆忙前往深山古寺，火燎地寻求心灵脱节。
寺院收留了他，虽然修行的日子是他一贯所寻求的，但寻求这种日子的价值使他日夜遭受良知和道德的两层糟蹋，他不分昼夜地痛念：推父落水，逼母改嫁，该当何罪？俗情之沮丧，失亲之悲痛，使他不分日夜、分分秒秒地口念心思这三句话。在参禅清修的日子中，这三句话替代了他的全部思维，悲切沮丧，存亡磨炼，念念相续，如口头禅，而又比任何口头禅都更为逼真，三十年间未曾接连一刹那，这口头禅变成他生射中贯穿全部的真话头。如此行持，三十年此话头不变，遽然有一日，桶底坠落，心光毕露，其身与心，极得悠闲，以般若力，忆想爸爸母亲，现在其前，为其说法，当下得度，三十年痛触心扉，以才智力，刹那间得度，世出人世，大孝阜成。度爸爸母亲已毕，即语世人：所做已办，已悟佛心。僧俗两众皆为其孝思所感，闻说度脱爸爸母亲之身心，皆感佩涕零。大师复告世人曰：吾今已预知时至，各人为道保重，某向群众乞假。众一再挽留，大师云：吾不来人世矣！言毕坐逝。
在五浊人世，大师决志修道，以勇猛心完毕所愿，当知五浊众生浊见难调，诸修道人当逆顺一如，于存亡人世，诸未度者中，使孝道良知、亲情道念一一得度！
