佛经里将布施譬喻为种田，农夫必须要选择良田，勤于耕耘，才会有丰美的收获；行布施也必须要选择对象，明三轮体空之理，才会有功德。
根据佛经记载，世间上有八种人，堪为众生布施造福的对象，分别是：佛、圣人、僧、和尚、阇黎、父、母、病人等。但就现在社会而言，三宝、修道者、父母、师长、病人、残障、急难、弱势团体等，更堪为大众所布施供养。
三宝是佛法僧，其中尤以佛乃宇宙人生真理的觉悟者，不仅自觉、觉他，而且觉行圆满，如果人能恭敬供养，便能获一切福，灭一切罪，故称福田。
能发心行菩萨道、普度众生的修行人，乃至其他宗教师，如牧师、修女、神父，甚至一些具有专业知识，能贡献所学以利益人民百姓的专家学者，都值得尊敬供养。
父为资行之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩浩极；母始自怀孕分娩，以至乳哺鞠育，护持长养，悯念劬劳，其恩罔极。若人能孝顺供养父母，自然获福。
父母虽能生养我们的色身，若无世间、出世间师长教育我们，则不知人情义理，一个人若不能通情达理，则无异于禽兽，故知师长乃法身慧命的父母，应当恭敬尊重。
佛陀说：八福田中，看病第一福田。可见佛陀很重视看病。看病不只为求福，也是修行，所以佛弟子应当发心做众生的良医护士。见人有病，当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故称病田。
残障者一般缺乏谋生能力，若能协助自立，例如给予身心医疗、传授技能、提供就业机会等，这些都是最好的帮助。
这是慈善救济应有的原则。急难是指因不可抗拒的外力造成的天灾人祸，例如战争、地震、水灾，或因家庭临时变故，致使生活陷入困境。这时如能即时伸出援手，济人燃眉之急，真是功德无量。
目前社会上一些公益团体，积极从事救援雏妓、防治艾滋病的工作，帮助智障、颜面伤残、受虐儿童，以及参与妇女性暴力等社会问题的救助，却苦于经费短绌，无法推展业务。对于这些弱势团体，若能捐资资助，则等同间接从事社会福利，帮助解决社会问题，意义非凡，故值得推动。
