今天我们来学习《净行品》第九十愿：
若见沙门 当愿众生
调柔寂静 毕竟第一
菩萨（发大心的修行者）看到出家修行人时就会发愿，希望一切众生都能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，三业清净调柔，心意寂静，最终成就佛的大智慧。
沙门是梵语，华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说，出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。
《阿含经》中说：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚，能忍如地，故号沙门。
出家人举止威仪，寂静调柔，安详的身影犹如行走的佛塔，因此《吉祥经》中说：得见众沙门，是为最吉祥。能见到出家人，就会种下解脱的因等。
调柔是调和柔顺的意思。寂静指远离烦恼、断绝苦患，这是说的涅槃之理。
要想证得涅槃之法，约声闻乘来讲，就要断见思惑，灭流转生死的苦，出离三界，不受分段生死。约菩萨乘来讲，必须发起菩提心，圆满（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）六波罗蜜，来证得究竟涅槃，成就佛道。
毕竟，有终归、到底、究竟等义。第一，指数之次第，最居其首。在众多沙门中，最调柔寂静的当属佛陀。《瑜伽师地论》中说：即此大师，亦称第一。大师，就是指的佛陀。
佛教有三法印，即：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。如世间的公文，加盖印章后才可以采信，诸法唯有顺应于三法印，才能称为佛法。因此，这三法被称为法印。
诸行无常：这是说世间一切事物，无时不在生住异灭中。过去有的，现在起了变化，现在有的，将来终归坏灭。
诸法无我：这是说在一切有为法中，无有我这一实体。
涅槃寂静：这是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
《行事钞》上说，佛陀是极地之人，有十种德号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这十种德号，高度概括了佛陀的功德。由此可知，佛陀为世出世间的导师，堪为毕竟第一。佛陀的行持、妙德，时时处处无不在鼓舞、感动着佛弟子们。
可谓：
寂静安详似金塔，
见闻得度最吉祥。
是故恭敬常顶礼，
灭罪增福善根长。
原文标题：学习《净行品》九十三
文章转自微信公众号：如瑞法师
