佛家修行之人的人生感悟:人生就是过客,不用太过执着
其实做人只需踏踏实实，心中有着善良，对于也是真挚，对己也是心安理得便能够了。其实人生便是过客，没有必要去执着些什么。跟着人的年龄在不断的增加，渐渐的会理解，其实人间的许多工作，注定是无法对其左右的，咱们要懂得放手，要理解随缘。
人总是会在追求些什么，但最后真的有可能是一场空而已，这不是一个人不行尽力，也是不是一个人做的不对，仅仅有些工作从一开端就注定了结局。当人的年龄越来越大之后，时间就会非常的宝贵，不能够在去浪费了，也是再也浪费不起了。等到了一定的年龄再回头看看，青春早就不在了，而你所执意的人或者工作也成为了往事。人生不过是进程而已，没有必要事事都要去较那一份劲。
人和人之间，假如合得来便好相处，假如合不来也没有必要强求，跟谁在一同，跟谁不在一同，这全部顺从其美便能够。当有些东西是你的时分，要知道好好珍惜，当有些东西不是你的时分，别去强求，强求没有什么好的成果。
人在做工作的时分，自己扛不住了，便将他放下就好了，不要硬扛，硬扛着到最后压坏了身体，弄丢了健康，这全部就不值得了。民间有句俗语叫做“留着青山在不愁没柴烧”，只需一个人的身体健健康康的，才会有着一个夸姣的未来。在往后的日子里，去做一些自己喜欢的工作，去看看山川的美景，去听一听自己喜欢的歌曲，或者是静下心来听一听自己心灵的声响，其实日子便是如此的简略，便是如此随心。
对着这个国际来说，咱们便是客人，在这个国际上能够输掉一些东西，但是别输掉了自己的心情。要记住这个国际上最傻的人便是生气的人，气坏了自己的身体，还什么问题都无法解决。当人渐渐的老去之后，什么金钱，什么位置等等的都是成为了“昙花一现”，把这些看淡一些，心便不会再有什么烦恼了，把这个国际看透了，这个人间别简略许多，人生本无事，只不过是庸人自扰之算了，懂得知足，才能够常乐。
当你越是执着于什么东西，那你就越会失掉什么。假如你太执着于爱情，就会把被爱之人“绑缚”住，最后被爱之人仍是要脱离开，你就会失掉。假如说你太过于执着抱负，那你很容易的去急于求成，到最后全部都是功亏一篑，假如说太执着人生，总是想快一点前进，那便是在一口气跑向死亡。
中国清朝第一代的顺治皇帝，对佛法很有研讨，他羡慕落发人的日子，很想落发修行，他从前做了一首耐人寻味的偈子：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼模糊又是谁”这首偈子，提出了人生的生从何来，死往何去的问题，懂得佛法的人，尽管做了皇帝，也会在寻求研讨人生的问题；不理解佛法的人，活了一辈子都是在模糊中过日子，糊里模糊的来，糊里模糊的去，历来不会去想这个问题，这首偈子，提出了人的终身整个进程的问题，但是最重要的是生与死的二个问题：“未曾生我谁是我、是生的问题——生从何来？“合眼模糊又是谁”，是死的问题——死往何处去？要回答这两个问题，先要理解一个释教的名词“业力”。
业力，印度的梵语叫羯磨，巴利语叫迦马，意思是行为或造作。原来咱们的全部行为、动作之后，都会留下一种力气，潜存于心中，这种力气，释教把它称为业力，业力留存于心中，紧跟着咱们不放，如同咱们的影子，跟跟着身体一般。这业力从它性质来说，分为善业和恶业。善业能够决定人的生命，走向杰出的去处，得到舒适的享用，恶业能够决定人的生命，走向恶劣的去处，得到崎岖的遭受。那么人生到底生从何来，死往何去呢？简略地说，人的生是由业力而来，死则随业力而去。
人生到底生从何来呢？毫无疑义的，人生是由善的业力而来的，那么死往何去呢？这就要看你现在的行为动作怎么而定了，假如你能够诸恶莫作，众善奉行，不光能够得升人道，并且能够上升天道；要是你能够进一步依佛法的指示，去修行摆脱道，还能够超出六道轮回，摆脱生死，成为大自在的圣者。假如你现在的行为动作，大都是为非作歹，自私自利，那么三恶道当然就有份了，所以，理解了这些道理后。你要选那一条路子走，自己就有掌握了，你的人生前途怎么，能够由你自己做主了。
人生在世，不求什么大富大贵，但求衣食无忧，不求什么千万人宠，但求一人在乎，不求什么权高位重，但求能够过的心安理得。简略的来说，人生也只不过三天而已，再也回不去的昨天，永远在忙的今天，以及不知道的明天。其实咱们应该让全部顺从其美的去发生，过好自己的每一天便可。
缘起论以为，天地万物及全部现象都是缘由而生，也缘由而灭。所谓的缘，指的是无限的因果关系。它把国际比喻成一张大网，大网之中有着无限的因果相互联络，相互影响，这个国际的全部现象便是由此而来。任何现现象都是因果互的成果。
修行者
因而，任何能够说得出来的事物，在其本质上，都是没有自性的，换句话说，都是虚幻的，都是缘由生灭的成果，包括咱们人类也是相同，也是缘由生灭的成果。
那么，假如真是释教的理论所说，人生的含义又在哪里呢？换句话说假如连人生都是虚幻的话，那人生的含义是什么？
修行者
佛其实早已给出了答案，那便是修悟成佛这4个字。
因为按照缘起论的说法，咱们每一个人都是无我，也无自性，仅仅生灭网中不行控制的现象而已。因而，生命自身便是苦的，咱们人生之中一切的尽力都是”脱离苦海“，而”脱离苦海“的唯一办法便是修悟成佛。所以，咱们人生最大的含义便是修悟成佛。
佛手
而修悟成佛就要认识到原本就存在的佛性，也便是认识本心，这个本心就如《心经》中所说“不生不灭，不垢不净，不增不减”，只有认识到本心，才能觉悟成佛，逾越这个被缘由生灭控制的现实国际，进入无生无灭究竟涅槃。
佛象
也便是说，人假如修悟成佛，就能够进入到另外一层宇宙空间，那个空间才是人生的含义所在。也是人之所以尽力修行的原因。
