1拜佛礼仪每逢到了寺院，感受到一份超尘的清净与慈祥，生起了一份庄重与安静的心，令人天然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而慈祥的折腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安靖与谦卑，拜佛含有四层意义：
1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给走运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2.恭顺礼拜：对三宝恭顺，或为了感恩、敬重，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发发生的。
3.悔过礼拜：也就是为悔过而礼拜。能做悔过礼拜的人，必定已是谦善，或正在学习谦善的人，因此，悔过礼拜能够提高人的人格，改动人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。开端知道自己在拜，体会自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体会自己在拜，可是指挥的心现已没有了；最后到达第三个层次，既没有指挥，也没有体会，可是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？
反正“他”在拜。所以，拜佛时，应当要渐渐拜下，渐渐起立，一个动作、一个动作，非常清楚天然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体会拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、严重。不然拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了安静、安靖。拜佛时，前额着地，背部坚持平直，身体是柔软的，甚至触摸的地上也是柔软的、清凉的。
拜下去之后用自己的心体会自己的两只手掌，站起来之后，体会双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体会，体会自己的感觉，感觉每一纤细的部分。如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺少惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提高很难有效果。若是不便来寺院拜佛，也能够在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来悔过、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，无妨透过拜佛的动作来安靖烦乱的心思吧！2动作说明
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖间隔约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中心（或右膝前方），左掌仍举着不动，大德拜佛演示两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中心左方超越右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中心右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，脑门平贴于地上。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地上，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“脑门”触摸地上，并非“头顶”去着地。
5、动身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地上或拜垫，右手移回拜垫中心（或右膝前方）。
6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。
3拜佛姿势
1、佛者“觉”也，拜佛[2]是觉性之开发，非盲目崇拜，亦非惯性动作。不知不觉被原来习惯性动作拖着走。一直收摄目光，观照自己—观安闲，视力集中于中线。须知道自己正在作什么，犹如顶上有佛在观自己.
2、立如松，正而松，两脚曾经八后二站立，顶天立地—立如松。以足跟支力，深吸气，全身放松。以足跟支力，深吸气，全身放松，查看足趾要彻底放松。头如悬钟，空灵规矩，耳对肩中。后颈贴衣领，收下巴、颈椎—胸椎对直，由足跟中点—脊柱—顶门上，彷佛一线拉直。下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软腭、咽喉，都要放松柔软。舌尖顶于上腭。舌根上空，如含一团空气。如此，唾液腺之开口晓畅，鼻中—咽喉气道亦晓畅，松则气脉通，顶上清凉，易坚持正念，不昏不散。
3、合掌摄心，双手合掌当胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中点。手勿压榨胸，约离一公分，自己观照查看，五指并拢规矩向上。小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开。手虽规矩，而很松柔勿严重，有如左手贴右手休憩，右手贴左手休憩。深吸气，肩放松，腋下留些空间腋勿夹紧。坚持规矩放松，吸气充满状态。收摄目光，观两手合缝中线，进观后鼻孔中道之气息。
4、昂首反观，柔软垂头敬礼，头如老练稻穗低垂，至下巴贴胸，颈放松彻底不用力。开端若不能做到，便是颈肌长时间僵紧缩短，只需放松，多练几回，有如瞌睡般，头天然松落，彻底不着力的动作，就可放松拉长颈肌，仍收摄目光，反观自己，拜佛是修习，动中定在动作中，眼前“境”虽变动一直都摄目光于中。
5、躬身脊椎向后拱〔谦退〕注意：并非向前折腰，重心偏于趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定脚跟，趾松灵，不载力，垂头，观照中心线，观照自己怎么动作。有如要看自己足跟般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退后，使脊椎向后拱起。腹、脐可退一尺，而手臂松不动。
6、松肩放下，坚持垂头，躬身。合掌之手，对准跟中下垂，掌仍合好，沿中线用些向下伸之拉力可把双肩拉下，摆开，消除素日肩背严重之障碍。手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来查看，身是否已充沛撤退。以下7.8.之连续动作是手触地跪前，瞬间之过渡动作。虽很快就过约三秒，但对坚持重心不动，及开发足跟—丹田之力很重要，故不行草率忽过，须明白观照。
7、曲膝—躬身而降恭顺而柔软，持续以上昂首—躬身—垂手。坚持小腿笔直而曲膝，直到手触地，彷佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后坐下般。目光专心中线二跟中点，脐沿此中线，直下趋向跟中直到手能触地，柔软分手在小腿旁，手心转向后便利按地。初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后边之操练法。注：因前躬身动作时，腿和膝已曾向撤退，故接着屈膝时，小腿尚能笔直，而不致斜向前。若小腿直：重心在跟—天然物理重心屈膝时，不耗力于平衡，腿不酸，可松。屈膝时若小腿斜：重心偏前，则非天然物理重心，须耗力于平衡，严重，腿酸。
8、按地跪下〔谦恭究竟〕至双手指尖触地，能够手作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下，跪之瞬间—脚底和脚趾间的关节会充沛摆开，每只脚趾之筋都拉到，运动到了。手按地之恰当方位，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，两膝分开些约开5公分，不用太开，避免趴下时脊椎塌下，膝一到地，手即放松柔软，不白费力僵持，一直坚持单一重心。
9、跪坐放松〔狂心休憩〕坐下—足底向上呈“V”字，二大指轻轻相触摸，而不相压，坐在二足跟之内侧，跪着坐定，以体重压开二足跟，可摆开踝关节，影响淋巴反射点，此刻重心仍在跟中点。
10、伸手迎佛〔背尘合觉〕坐定、重心在后跟中，身放松，坚持垂首勿抬头。双手柔软，向前方中心伸直如“八”字，双手指尖贴地滑行。手虽伸直而松柔，不僵硬，但有摆开二肩之拉力。此刻是小腹向地上靠近，上身松柔，力在丹田。释教上香跪拜规仪做为国际三大宗教之一的释教上香天然也有自己的含义和规仪。释教修持戒、定、慧、敬仰佛、法、僧敬佛门三宝佛。所以释教惯例上香也是以三支为主。
阿弥陀佛、本师释迦摩尼佛、药师佛上香前需求先洗手以示恭顺、取三支香左手捏住香脚香头朝下、佛像前有然长明灯或蜡烛的能够去那里将香点着、没有点的再自行用打火机点着。如香起明火用手扇灭即可、切不行用嘴吹。衣着整齐在佛像前站定。如果是在寺庙大殿切忌不要站在正中心的方位那是主持等高僧专用的、没有足够的福缘善果承受不起反而会带来不好的运气。
站第二排左右边即可。早课以两手中指和食指夹住香脚、大拇指顶住香脚的尾部（左手在上右手在下）平举在胸前、香头平对佛像。然后举到脑门上轻点一下、再放下来回到胸前、如此三次。持香拜礼从左面绕到香炉前右手持香、左手分插。
第一支香插于香炉中心念：供养佛第二支香插于香炉右侧念：供养法第三支香插于香炉左面念：供养僧供养佛、供养法、供养僧然后双手合十从右侧回到方才的方位进行三拜（有些人喜爱拿着香三拜但佛道两门香都是交流上下的效果点香是告诉神佛我来上香了、请神佛上座即位然后再来行大礼以示恭顺）
三拜流程
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟间隔约二寸左右，足尖间隔约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左面
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许
(五)以头按于两掌中心之蒲团上
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)三拜四心归元
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜。三拜过后就能够开端正式的祈愿求签或者打卦问卜了。
