我们平常经常评论这个僧人好，那个僧人不好；这个僧人戒律清净，那个僧人不清净不如法。其实从我们自身的角度，千万不要这么去想。因为第一，我们不是阎罗王，还轮不着我们去管他；第二，他自己作的恶只有他自己受，对你不会造成任何影响；第三，我们虔诚地信仰就够了，至于他所行如何对于我们并不重要。再者，如果你用挑剔的眼光去挑别人的毛病，即使在佛的身上你也会挑出毛病来的。这不是因为佛有过失，而是你自己的内心充满了偏见和邪知。
阿底峡尊者说：勿寻他短，返观己过，弃之如坏血；不矜己长，恒念他德，敬众自如仆。
不要挑别人的毛病，要只看别人的优点；不要看自己的优点，要只看自己的毛病。因为越是看别人的毛病你越瞧不起别人，如此别人同样瞧不起你。这样一来，你和他自然就势不两立了，彼此的关系就会越来越恶劣。另外你越是看别人的缺点，你就越觉得我还是比他好；越是觉得自己好，就越觉得还可以再纵容自己一点，这样一来，就很容易学坏，把自己推到悬崖边上了。所以一定不要去看别人的缺点。要检查自己的缺点。自己的缺点发现得越多越好。
其实我们平常听法的时候，很多人说有受益，但是我看他没有多大受益。为什么呢？他的受益无非是会挑别人的毛病了。这实际上是造恶业。以前他没受过这方面的训练，不大会挑别人的毛病。可这时，他学会了、知道了，就拿这个尺子去衡量别人，但从不衡量自己。这样一来，造成了更严重的后果，那就是看谁都觉得比自己差。这很不好。千万记住：一定要拿佛法的尺子认真地衡量自己，发现自身的毛病，然后自我修改。千万不要拿佛法的尺子去挑别人的毛病，包括自己的父母、妻子、丈夫、儿女，或亲朋好友、生意伙伴，以及任何一个你所接触的人。
再一方面，你听了佛法，懂得了什么是功德之后，要在别人的身上找功德，千万不要在自己的身上找功德。因为自己身上的功德即使不找它也不会丢失的。而在别人的身上找功德会有两个好处：第一个好处，由于你在别人身上找到了很多自己不具有的功德，你会觉得这个人越来越了不起、越来越好，就会对他越来越亲切；你越是对他亲切，他同样越是对你信任和亲切；正因为如此，你们的关系就会越来越好。第二个好处，由于你发现他有功德而自己有欠缺，就会自愧不如，精进学习，以求自己也拥有这些。你本来就功德不少，加上学习他的功德，你的功德就更多了，你的优点就更多了。我之所以要时时刻刻提醒你们做一个乐观主义者，不要挑别人的毛病的原因即在于此。你挑别人的毛病，只会对你有坏处，不会有好处；反过来挑别人的功德，挑自己的毛病，只会对自己有好处，不会有坏处。无论是对僧伽、对出家人还是对普通的朋友都要如此。
总之，一定要记住阿底峡尊者说的：“勿寻他短，返观己过，弃之如坏血。”不要去看他人的短处，要看自己的过失。发现一个过失，丢掉一个过失，就象丢掉坏的血液一样。也一定要记住尊者说的：“不矜己长，恒念他德，敬众自如仆。”不要总是去算计自己有什么德，而要多思惟别人身上有什么德，把自己当成他人的奴仆一样。如此，对自己会有非常大的好处。
节选 ▏夏坝仁波切《修心日光论讲记》
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