人做人的时分，是由第八识先来的。这个第八识，即是这个想，这个第八识是去后来先──死的时分，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时分，它是最先来的；走的时分，它是最后走；所以叫去后来先做主公，它在你身体里头，即是做一个主人。这个中有身（中阴身），若前生是自己，他即是人的姿势；前生假定是畜生，它即是畜生的姿势。就好像在中国用脱坯子做砖，有啥模子，就造出一个啥姿势的砖。模子，即是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）即是自己的姿势；是个畜生的模形，中有身（中阴身）即是个畜生的姿势。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个啥。中有身（中阴身）看大地如墨，他看见啥都是黑色的，没有亮光的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的仍是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不管距离千里万里，只需有缘，他在那个本地就看见，啊，父亲、母亲在那个本地交媾呢！交媾，即是行淫欲。那父亲母亲正熟行淫欲的时分，在这个时分，他因为和这个父亲母亲有母子、父子的联络，就看这个本地有一点点的亮光，那种亮光不大。为啥他看见这个亮光？他因为和他父亲母亲有缘，有这个同业相吸。同业，他吸这种业报一样的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父亲母亲在那儿正行淫欲的时分，就好像有一种吸铁石的力气，要把他从千里万里，不管多远，也就把他吸来了。他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个本地！这个时分，假定这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假定他是一个雄性的，即是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他厌烦，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来历，是非常欠好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时分，有这一念的无明，就投胎了，这叫纳想为胎。中有身假定是一个雌性的，即是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时分，纳想为胎，就在这时分，她因为生这种欢欣和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎即是这么投的！他（她）先来的，在父亲母亲交媾的时分，他就来投胎了，这即是第八识，那时分叫中阴身。若按着十二原因来讲，男女这种疑问，为啥男人、女人就生出一种爱意来？这个爱意即是个无明，这即是开端生出来的，这就叫一念无明。男女相互生出一种爱心，这即是无明。无明缘行，这个无明终身出来了，然后就有了行动。有了啥行动？就有交媾的行动──男女人行动了，这叫行。行缘识，有了行动，然后就有一种识，即是纳想为胎这个识。在识的时分，即是中阴身投胎了。识缘名色，有了识往后，这有名色了，即是第一期叫凝滑，第二个礼拜就叫疱，第三个礼拜叫软肉，第四个礼拜叫硬肉，第五个礼拜叫形位。这形位即是名色位。这是十二原因，众生的开端，即是这个姿势。这十二原因，名色缘六入，六入缘触，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。触缘受，有了触觉，他就想要遵照，要遵照触的这种感触。受缘爱，有了遵照，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。为啥男女相互会生出一种爱心呢？就在小孩子那个时分，现已就种下了，就生出一种爱念。爱缘取，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为啥要拿来呢？取缘有，就要取为自己悉数。有缘生，有了有，然后就又会生。生缘老死，有了生，又有了死。所以缘觉观这种十二原因，说这自己的来历，种子不净、原因不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，即是这么轮转的。这是十二原因。假定想要了存亡，头一样就要不起无明。怎样不起无明呢？就不生情欲心，没有情欲心了；没有无清楚，就没有情。这男女的疑问，为啥会发作联络呢？就因为开端这一念的无明。怎样叫无明呢？无明即是不知道；男人见着女人，尽管说是她生得怎样美貌，为啥你就动心了呢？在动心那个时分，那即是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这姿势，就那个本地，即是无明。所以无明是存亡的根柢，也即是在这个本地！我们对这个十二原因假定理解了，就不被这十二原因转了。无明灭则行灭，你没有无明，就没有行动了。没有行了，就没有识。所以无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。这就都没有了！这叫还灭门。十二原因，有顺生门、还灭门，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。所以缘觉就查询这十二原因，人怎样来的？喔，来的时分很不清净的，这父亲母亲赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，存亡就了了。
