（十一）由于往昔曾倾力将医方明、工巧明等传授他众，故感得能仁小腿如鹿王[瑿泥耶]之腿一般圆润、修长、美观；
（十二）由于往昔不舍弃诸位前来乞求己所拥有之财物的乞讨者，故感得能仁双臂形态长妙，无需屈身即可垂手及膝；
面对乞讨者佛一般不会拒绝。曾有人看见佛拿着一个施主供养的新鲜芒果，于是就跑过来向佛索要，但佛并没有立即给他，而是让他先说一句“我不要”。阿难不解，问佛陀为何要这样做？佛陀说此人贪心特别重，生生世世都没有说过一句“我不要”，全是“我要”。所以让他说一句“我不要”，以此给他种下善根。由此可见，修行是从一点一滴开始的。
（十三）由于往昔严格护持包括细微学处在内的梵行律仪以及秘密之语，故感得能仁宛如骏马般阴藏相密为第一；
我们不能口无遮拦，什么都往外说。现在有些人即使是出家人，也喜欢传播谣言，尤其是向外说一些僧团内部的事情，甚至胡编乱造，无中生有。
说僧团内部的过患如同打自己的脸一般，因为你也属于这个僧团，所以你也好不到哪去，对方肯定会这样想。一个人说别人的过患，其实让人先想到的是他自己的过患。
除此之外，佛制定的还有细微的律仪，包括穿衣、吃饭，出家人若严格地遵守，也是一种成佛的资粮。
（十四）由于往昔布施妙好敷具，故感得能仁皮肤如金色般清净、鲜明、润泽；我们会认为金色的皮肤也不好看啊，但这里讲的是妙相，是不可思议、超越的，这样理解即可，不能以凡夫的心去衡量。
（十五）由于往昔布施胜妙宫殿等殊妙之物，故感得能仁皮肤细薄柔滑；佛往昔供养的宫殿等住处也是最佳的，因此佛不需要用护肤品，皮肤也特别细薄、柔滑。
（十六）由于往昔远离愦闹散乱故，感得佛身一一毛孔各生一毛且皆向右旋；佛依止寂静处。
（十七）由于往昔如理承事诸应恭敬处，佛菩萨、上师、父母、长辈，感得能仁脸部眉间以细腻柔软之白毫相严饰；
（十八）由于往昔未曾以蛮横之词轻毁他众故，感得能仁上身犹如狮子般强壮；现在很多人特意去健身，其实肌肉多也不好看。佛不练肌肉，但上身特别健壮而且有威势，好比雪山狮子。
（十九）由于往昔以说爱语而随顺他众故，感得能仁肩部[髆]犹如金瓶般饱满圆实；
（二十）由于往昔布施药物等有益之食物故，感得能仁项部肩脖处——左右双肩之间的锁骨部位极其丰腴圆满；若拿过期的药来做布施，将来感受什么果报我也不太清楚。如果药没有过期，而且发心清净，就能感得左右双肩之间的锁骨部位极其丰腴圆满。
——摘自《现观庄严论》讲记47
