共修殊胜的不可思议功德利益
藏传佛教Buddhism
《俱舍论》中说：万人共造善恶因，每人均得万人果。众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果万人同时参加共修，每个人于共修期间所造善业都将增长一万倍。共修是非常难得的增长福报、清净业障与众生结下清净法缘的机会,自能获得各种共、不共的利益。以此种种善妙因缘，希望一切善缘师兄菩萨们都能加入共修，携手精进，共同积资净障，成办二利功德世人有句话说；：一根木头在波涛汹涌的河里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。如果有多人参与共修，可以形成一股合力，有更大的能力抵御共业苦难。比如，千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。在转变共业上能更快、更有力度。在佛经上讲到以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。这三十三人不是单干，单干力量小，合作修福的力量大，他们各自都得到了共修的福德。比如说，一条街道依次悬挂了一百盏灯，这一百盏灯一起来照亮街道，打开灯，光光俱照让街道灯火通明，这就是合作而形成的效果。在这件事上，每一盏灯都参与了，都发了自己的一份光，因为参与而创造了更大价值。如果不合作，每一盏灯都只在自己的小屋里照明，那发的是同样大的光，但作用有限，价值远远不如前者。这是比喻单修不如共修的功德大。
禅门《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”共修的功德利益非常巨大，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。因此，我们不要象独觉阿罗汉一样一个人呆在家中，应当和清净居心、慈悲救世、志同道合的师兄菩萨们一起共修。须知道，绵延万里的长城，并不是成百上千人可以修成的，而是千百万人的血汗才能铸成。同样，巍峨的功德大城，需要无数人团结一心、通力合作从一经一咒绵密护持才能筑造成功。广阔无垠的大海，并不是几条小河就可汇成的，而是千江万流日夜流淌才汇成的。同样，广阔无垠的功德大海，亦需要无数人从点点滴滴广积福慧资粮才能汇成的。个人的资金有限，独力无法办起大公司大企业，联合起来共办大公司企业，而达到共同赢得大利润。同样，每个众生都想成就今生后世暂时究竟的大利，单是靠个人独力极难成办，唯有大众同心协力共修才能成办二利。茫茫黑暗中一盏孤灯无法消除所有的黑暗，如果能一灯燃百千灯，灯灯无尽，就可消除巨大的黑暗。同样，单靠个人修法的力量无法消除个人和众生无边的业障烦恼，需要大众一心共修才能成办。面对大敌，孤军作战很难大获全胜，最多也是小范围暂时取胜而已，只有调集多兵种百万大军才能一举歼灭强敌。同样，面对障碍菩提的四魔（一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。
四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。见智度论五。）大军，亦只有依靠身心定慧等持、和谐“共修”，才能最终吹响降伏四魔的胜利号角、获得身心法界的究竟和平与安宁。依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。滴水入海，同海广大，参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的功德利益。同时，共修因为誓愿力的约束，对治了我们的懒惰，相互的勉励给了我们前进的动力，互相的帮助解决了我们的障碍。更使得我们广结善缘。在共同修持中，常常会因他人的虔诚，而唤醒了自我的虔诚；因他人的惭愧，而启发一己之惭愧；因他人的善好，而能激发自我的善好，我们的修学因而得以感应道交。在相互辉映与激励的共修中，我们的修学就会在具体的感受、经验方面得到很大的进步与提升，而这些好处，是一个人在家里“闭门造车”所无法得到的。作为一个修行者，我们理应相信师佛的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇殊胜共修时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。滴水汇集能成细流，细流入川能聚大海。生命中的每一段际遇，唯有与他人协奏，才能谱写出和谐、动人的乐章。共修，就是一种和合与团结。是善念的连结，是愿心的凝聚，为彼此开发更广阔的心灵空间，成就更圆满的功德。
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