佛在经中讲了众多积累资粮的方法，但是最殊胜、最方便的就是供曼茶罗。通过上供或下施来积累资粮时，有实物供养和意幻供养。供曼茶罗是意幻供养，不需要具备很多的物品和资具，主要是忆念，即心里观想。通过观想，我们可以把三千大千世界里所有清净美好的东西，都供养给十方三世一切诸佛菩萨，所以这是最殊胜的一种方法。
若是发心到位了，意幻供养与实物供养没有丝毫差别。实物供养是以身体、受用和善根进行供养，意幻供养是通过心里忆念进行供养，如普贤云供的供养方式就是意幻供养。为何意幻供养与实物供养没有区别？首先要明确供养的目的，一是要忆念上师三宝、诸佛菩萨的功德，二是要断除对世间财物的贪着。若是我们能够时时将清净美好的东西都进行意幻供养，就能忆念上师三宝、诸佛菩萨的功德。
之所以要忆念上师三宝、诸佛菩萨的功德，就是因为在我们的相续中要圆满这些功德，若是我们没有时刻忆念，就容易忘掉，容易退心。忆念的同时，还会生起信心，即清净信心、欲乐信心和胜解信心。
清净信心就是欢喜之心，越喜欢佛菩萨具有的功德，希求之心就会越强烈，修行就会越精进。欲乐信心是自己也想获得佛菩萨的功德。胜解信心是相信自己也能具有、圆满这些功德。忆念佛菩萨的功德能培养并生起这三种信心，同时能降伏、断除贪着。我们见到了自己喜爱的东西不去贪着，而能时时忆念上师，时时做供养，就直接对治了贪心。
我们无论是在街上或在家里，无论衣食住行，任何时候都应该做意幻供养。我们可以穿漂亮衣服，但不能贪穿；我们可以吃美味佳肴，但是不能贪吃。我们可以意幻将这些衣食住行乃至世界上所有清净美好的东西，都供养给十方三世一切诸佛菩萨，这就是供曼茶罗。这是种圆满的供养，同时又直接对治了贪心。
要时时刻刻去对治、降伏贪心，不让它生起来。无论在哪里，比如看到美丽的草原、鲜花，看见漂亮的人或物等，都不能生起贪心，都要进行意幻供养。通过忆念三宝的功德，对三宝生起信心，时刻提起正念，通过这样的正念直接对治我们的烦恼和习气，这是方法。要想断除烦恼、改变习性，就要时时刻刻这样去做、去落实。如果只在口头上说，很难降伏烦恼，改变习性。
——摘自《成就宝鉴论》供曼茶罗一
