同修圆满，即身边的众生都是圆满的，是男女本尊的自性。佛在形象上有男女之别，男女本尊的自性也是佛性。同修道友是圆满的，其实这个道理显宗里也讲了，但是没有着重、展开讲，更没有讲太多的修持方法，这是显密的区别。
其实关于心性，显宗也潜移默化地讲了很多，“人之初，性本善”，即是此意。如果从佛法的角度解释，“性本善”即众生的本性都是善良的，都有佛性，再坏、再恶劣者，也有佛性。一切众生都有佛性，从性上修的话都是佛，我们要去认知、体验佛性，不要敬而远之，否则就无法认知佛。现在是让你直接去认知佛，自性即佛，从佛法的角度讲，“性本善”即一切众生本来即是佛。
即便是佛也要修，因为佛性被妄想、分别、执着、业障遮蔽了。如前所述，云层密布就看不到天的本色，云散掉之后，湛蓝的天空才会现前。同样的道理，从自性上讲都是佛，佛与众生的差别就是觉与迷，众生都在做恶梦，你我亦然。当有一天醒了，就会知道原来是一场梦，就不会像梦里一样恐惧得发抖。虽然自己醒了，但是身边的人还在梦中挣扎，我要想办法让他们都醒来，然后他们就跟我一样了。
我们往往看到的全是缺憾——这人懒，那人坏，那人长得丑……即使我们见不到佛性，也应该相信一切众生都有佛性，慢慢地就好了。虽然人都有缺点、毛病，但都是暂时的，没有永恒不变的。世间人讲“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”其实没有永恒的坏，不好的、坏的习气都是暂时的，慢慢都会改掉的，是金子总有一天会发光。所以，不要总看他人的缺点、毛病与不足，即使你感觉到了这些，也要认知到，它的自性、本性是无常的、暂时的。了知此理之后自然就不会太在意、太执着这些了，他人的缺点对你的影响就会微乎其微了。
“宠辱不惊，看庭前花开花落”，花开了又落了，都是暂时的，很正常，要做到“宠辱不惊”。他人对你好与不好，说爱你或恨你，都不是永恒的，你不理就是最好的对策，如此一来他也无计可施了。都是相对而言的，你不跟他对立，他跟你也对立不起来；你不跟他冲突，他跟你也冲突不起来；你不跟他争斗，他跟你也争斗不起来。佛教讲的是化解怨恨，最好是从心里避免对立，对立发展下去就是矛盾，矛盾激化了就演变成了争斗，最后是你死我活，不要这样。
若是你直接就能看到这些有缘众生的自性清净，本来都是佛，最好不过。或许你可能暂时达不到这个境界，即便如此也要深信。当你感觉到他人的毛病、缺点或不足时，要去认知它的本性是暂时的、虚假的，就能起到对治作用。这就是“同修圆满”——其他人都是圆满的。
——摘自《“性本善”与佛性》
