普贤菩萨(梵文Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，标志着理德、行德，与标志着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为华严三圣。
尊上普贤菩萨摩诃萨在华严大法会之上，宣说十大行深誓愿：
一者礼敬诸佛；
二者称誉如来；三者广修供养；四者悔过业障；五者随喜积德行善；六者请转法錀；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。十方三世悉数佛，悉数菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。（附注：发此大愿者，能灭五逆十恶悉数悉数罪业，并能往生净土，马上见佛。因而必须持诵。这是普贤菩萨教华藏世界的很多菩萨及善财童子，发这十种大愿心，回向求愿往生极乐世界的。由于愿心发的特别大，所以叫愿王。十大愿王，出在普贤行愿品。普贤行愿品，出在大方广佛华严经。华严经是经中之王！乃世尊成佛以后，将他自个所证得的境地，说与圆顿大根众生听的。经中具有无量法门，无量义理；圆顿大教，都在这部经里。咱们读了华严经，方知佛位之高，法义之广。所谓不读华严经，不知佛富贵。华严经是对圆顿大根众生设的。但圆顿大根亦应分为三等：上等者：因深缘熟，智利德厚，一闻便悟，一见便证，如华严法会中，诸大菩萨。中等者：随闻随悟，即修即证，如善财童子，五十三参，终身办道。劣等者：虽闻圆顿大教，未能即生悟证；谨依十大行愿，念佛求生西方。普贤行愿品，以十大愿王，导归极乐，即遍收此类众生。由此观之，方知行愿品在悉数华严经中之重要性！华严经假使没有行愿品，则摄机不普。假使不能普摄群机，则华严经亦不得谓之圆教了。有志华严者，其留意及之！）
