【经典原文】我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。——《无量寿经》
【经文解释】第一句话是谈衣食问题。第一讲说过，西方极乐世界的衣食住行解决得比五浊恶世好很多。要去哪里，随念而至；要想有美妙的衣裳，随念而至，马上就飞来了；如果到了八月十五想吃月饼，不用去买，不用去做，随念而至，自己来了。而且，那时品位高了，会有各种珍馐美味。与极乐世界的美食相比，月饼就很普通了。
玄奘大师当年在那烂陀寺时，印度奉行一个规则：凡是能讲诸多大论的多闻论师，国家用最好的稻米供养他们。是怎样的米呢？一颗有蚕豆那么大！玄奘大师在《大唐西域记》里提到过这种米，称为“供大人米”。
大师很希望能带回中国，让国人都见一见，世界上还有那么大的米。他当时吃过，但是没有成功带回来。当时印度这种米非常少，只有极少法师能享受这种供养。但这件事告诉我们，随着人功德福报的不同，饮食衣服等依报也会变。
阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方(十万亿指十恶业并非真实距离，意思是造十恶业就离极乐世界越来越远，西方也不是真实的方向，西方是指安稳、安养的意思)，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
到了极乐世界，依报更会变。在人间都会有供大人米，在极乐世界吃的该是什么饭？到了那时大家想的就不是月饼了，肯定是比供大人米还要高级的食物。而且这些高级食物随念而至。我们现在作为居士，都是去供养三宝，供养法师，是做好了供出去。那时，是我们念佛、念法、念僧，这些饮食飞来以后，我们自然地受食。这样多好！
“十方诸佛，应念受其供养”是应念受供愿，如果极乐世界的人想要用某种或多种贡品供养他方国土的佛，随着他的起心动念，佛即能接受其供养。这又是不可思议境界！（选择《漫天花雨》，明贤法师解）
