在顿悟佛法实相中，断除妄想执着的意思是“转变认识”，而不是断除脑中心念、妄念，那么在练习禅定时，为什么要去除妄念？
高老师：如果你认为“是除妄念后才会入定”，那么你的认识是错误的。你是本末倒置了，没有理解什么是真正的禅定。
记住：不是心中无杂念无妄念叫做入定，而是能够“制心一处”才叫入定。如果一味去寻求除妄念的方法而去入定的话，那么这种认识就是错误的。
为什么呢？
用个比喻来说，假设一个人看到锅在热气腾腾的状态下就蒸熟了米饭，然后他就认为是“热气腾腾”蒸熟的米饭，那么我们都知道，这种认识错误的。蒸熟米饭的根本不是“热气腾腾的水蒸气”，而是锅底的火焰。热气腾腾只是米饭蒸熟过程中出现的一种现象。
同样道理，当你能够制心一处后，脑中自然会处在清清楚楚、灵灵明明的境界中，在这种心如清澈透底、湛然无杂无染的水中一样的境界中是没有杂念的、没有妄念的。
这种无妄念是一种主动控制的无妄念，而不是一种被动存在“无妄念状态”。所以，当入定后，脑中出现无妄念的境界是制心一处带来的结果。
如同试图用雾化的方法制造出“雾气腾腾”去蒸熟米饭一样，如果试图通过什么方法断除脑中心念、断除妄念而进入定境中是没有理解什么是真正的禅定。这样做当然是永远无法入定的。
因此，是先入定，然后心在清楚灵明的状态下是无杂念、无妄念的，而不是用一种什么方法导致自己无妄念然后入定的。所以努力修定的实际方法是努力练习“制心一处”，而入定也不是通过除妄念而入定的。
