「释教的盂兰盆」与「人间的盂兰节」有什么不同？
释教的盂兰盆来源于目犍连尊者救母亲的故事，人间的盂兰节则被认为是鬼节，并做戏给鬼看。
中国人以正月十五为上元节、七月十五是中元节，十月十五是下元节，这是法术家以六十甲子配九宫的事，与释教度鬼无关。一般人认为七月十五是鬼节，可能与释教有关，由于释教有位神通榜首的目犍连尊者，是在这日超度母亲升天的。
故事的来源是他母亲在世时多做恶业，悭贪不舍，蜕化饿鬼道中。据《佛说盂兰盆经》所载，目犍连尊者落发修道，证阿罗汉得六神通，欲度爸爸妈妈，报乳哺之恩。即以道眼观视，见其亡母生饿鬼道中，不能饮食，形销骨立，目犍连沉痛万分，即以钵盛饭，持饷于母。谁料其母得饭，还未进口，化成火炭，目犍连悲痛叫喊，向佛陈说上事。佛说：「汝母罪根深结，非汝一人力所怎么办。汝虽孝顺，声动六合，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能怎么办！当须十方众僧威神之力乃得摆脱。十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世爸爸妈妈及现在爸爸妈妈厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。供养此等自恣僧者，现在爸爸妈妈，七世爸爸妈妈，六种亲属得出三途之苦，应时摆脱，衣食天然。」目犍连受命如此供养，其母公然得脱饿鬼之苦。故七月十五日释教举行盂兰盆，已有二千余年的前史了。
七月十五日又叫「佛欢欣日」。由于在此日前三个月内，佛陀弟子修行，三个月后，各弟子向佛陀陈述修行成果。七月十五日是毕业日子，佛陀听见弟子的修行证果，就很欢欣。所以在这天向群众供斋，供养三宝，积德行善就很大。
潮州人有习气在盂兰盆节搭棚做戏，这并非释教徒应做的事，释教徒应该供养三宝。
文章转自微信大众号：龙泉寺
