修禅定的时分，有一些妨碍会影响咱们的修行，归纳起来，大致为五种：（一）松懈。松懈，是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有效果，都是由于松懈。假如松懈，就底子不能进入禅定，底子不可能修行。（二）忘记圣言。圣言，也即上师教给咱们的修行窍门与办法。修禅定的时分，把上师讲的窍门都给忘了，致使无法正常修行，就叫忘记圣言。（三）昏眩和掉举。昏眩归于无明烦恼，由于脑筋模糊、神志不清，所以不能专心于修行方针或所缘境；掉举归于贪心烦恼，思想从前吃喝玩乐的现象而心向外散乱，故而无法专心于方针。这两个是所有禅定最大的妨碍，甚至会影响到禅定的实质。（四）不可对治。在修行的过程中，心里现已开端昏眩、掉举，不是昏昏欲睡，即是想入非非，心底子不在方针上了，却不采取任何办法，底子不操控、不对治，任其开展。即便前面修得不错，后边也会变得很糟糕，就叫不可对治。（五）无沉掉时行对治。留神安住在安静状况，没有昏眩、掉举的时分，却强行去打乱这个状况。比方多此一举地去调查：我如今安住的境地是阿赖耶识仍是心的赋性光亮，是无常仍是苦楚等等，逼迫让自心脱离禅定境地，这叫无沉掉时行对治。五种妨碍傍边的前两种，会影响进入禅定；第三种，会影响禅定的实质；后边的两种，会影响禅定的开展。所以，作为修行人，首要一定要设法对治、祛除这五种妨碍。
