今日一天又过了，你们的功夫如何呢？有没有前进呢？话头多仍是梦想多？念佛是谁？熟了没有？人间人的工作如麻相同，乱得很。人的思维也是相同的，人的思维乱了，人间的工作就乱；人的思维不乱，人间的工作不得乱。人的思维清净呢，没得事，一身轻安；人的思维不清净呢，一天到晚不得好过。如今咱们是托共产党的福，吃得好，穿得好，住得好。当然有护法菩萨，护法居士来护法。再一个方面呢，最要紧的仍是咱们自个刻苦，有道行。假如你没有道行，你再吃得好都是没有用的，山珍海味又如何呢？只能折福减寿。所以孔夫子也讲：朝闻道，夕死可矣。咱们自个悟了道，明心见性了，更应死得好，站着死也罢，坐着死也罢，都可以。今日死也罢，明日死也罢，有啥关系呢？老是要死，所以要有道。咱们这些出家人，比丘身体欠好不行哪，所以古来人说比丘常带三分病，身体太棒了，好难搞的。要知道会死，知道这个病会要命，从速刻苦，不刻苦会死，所以比丘常带三分病。知道这个色壳子是假的，人命是无常的。所以佛学院学僧要进禅堂里坐，有的人怕来，为何怕呢？怕腿子痛，坐在那里一枝香不得过。真正刻苦的人，一枝香一会儿就过掉了。哎？怎样又开静啦？一会儿就开静了。所以日子好过。过好日子也相同的，一天一天吃饱了，玩一玩即是一天。社会上没有饭吃的好可怜，日子好伤心的。讨饭、掏废物，冷得要死。去讨饭哪，这边也不给，那儿也不给。没得饭吃，没得衣穿，没得被条盖，冷得要死，一日如同过一年。曩昔许多祖师，盖啥呢？那些扔掉了的纸拿来做被条。法常禅师讲：一池荷叶衣无尽。他穿啥呢？穿荷叶，荷叶当衣服穿！吃啥呢？吃松子。数树松花食有余呀。老和尚那个时候还不是吃松子！你们穿得这么舒舒服服，还吃包子、大米饭、青菜。你们如今好啊，有些师父，还要搞搞劳作。今日我在那里看到他们佛学院的学僧，都在坚持劳作，在外头种菜，自个种自个吃，自个种啥吃啥，这么最佳！小西天的师父把咱们这儿扔掉的菜叶子捡到她那里去，又加过工，拿来给咱们吃，真好吃，吃了还想吃。你们吃的好吃的东西，即是她们捡的那些。老的，把它洗洁净，把它腌起来。咱们厨房里，有些东西糟蹋许多，这菜把它给扔掉，不知道施主一粒米，大如须弥山，点点滴滴都是自个的福报啊。培福这么易得？培福是点点滴滴地培。而咱们小孩糟蹋，小朋友的衣服脏了就扔掉了，欠好好地把它洗洁净捡起来。要培育这种节俭朴素的家风，不能糟蹋常住的东西。曩昔的祖师爱护常住物，如护眼中珠，咱们如今随意就糟蹋，钢筋、水泥砖、轿车压条、钉子，锤得掉一滩。我一出去就捡成堆，怎样这么子做呢？从前，乐安师在这儿，乐安师是啥人呢？乐安是沩山的班首，他的徒弟当知客。后来，一个土匪要捉当家的，要把当家抓来杀掉。那个大门口的和尚是挂单的，在山门外头玩，这个土匪问：当家在哪里？这个挂单的也不晓得他找当家干啥，就说：你找当家的干啥？我即是当家的。土匪就一枪把他打掉了。就这么，有人传信给乐安师：老师父，从速走，他们杀人哪！把他带到楼梯到后山跑掉了。后来他跑到白鹿寺，我在那里当知客。哎，我说：你从速换衣服，把这和尚衣脱掉，穿上在家衣。他就这么子跑出来的。后来我到这儿来，他也来了，每天撬钉子，把那个板子上的钉子挑起来，锤直再用，撬起来再钉，用了再撬，要用三次。如今，新钉子都扔掉，不要这么子。你看，人家培福，咱们这么子不晓得培福，把这东西糟蹋掉。所以如今的人有了，有了不值钱啦。所以咱们要知道培福，要知道曩昔的这些人是如何过来的。老和尚那时候在山上住茅蓬、住洞，拜万佛忏，吃啥呢？还不是吃松子、吃山泉水，自个到山里搞点野菜来吃，哪里有如今这么好的工作？所以他有福报，他在那里修庙、修森林，人家还嫌老和尚修的房子欠好、太小。如今的房子呢，越修越大，越修越美丽。哈哈！真是有福报。越享受越懒啦，自个不动手，请人搞。我说仍是你们同学不错，还在坚持劳作，种菜。学会自个劳作，学会种菜，自给自足。你自个跌一跤，还要自个爬起来嘛，等人家来扶你吗？假如没人呢，没人你就不起来？你既做了人，即是来修行、来了存亡的。禅堂是选佛场啊！是成佛作祖的当地！哪个易得？你成佛，不修禅定，不持戒修禅定，你想成佛？靠不住的！一转眼，投了胎，人命三十岁、四十岁、五十岁。你们看到那些路旁边的坟呀，没有人去供的，没人扫的，那是啥人呢？孤魂来的嘛！那些是孤魂野鬼嘛！为何是孤魂呢？即是曾经穷得要命，没人去管。所以如今许多人修塔。修塔还不是自个培到福来的，没有培福，怎样会修塔呢？还有后代来供，后代来留念呢？所以因果轮回，这个问题是个大问题。如是因如是果。你在禅堂里来坐一下，参参话头，即是成佛之因，你将来要成佛的！你不肯进堂，走到外头舂壳子，讲是讲非，讲这个女人生的美丽，那个老公怎样好啦。你讲这话有啥用？所以咱们不要管那么多，咱们只管咱们自个，不论他们来不来，自个掌握好自个。所以各人存亡各人了。
