或许很多人会以为，常常做义工、捐赠资产、献血、捐赠器官等等以及人天释教所倡导的各种行动，即是佛法融入到日子傍边的详细表现。尽管咱们不能决然否定这也是佛法融入日子，但假设心里没有慈善利他心和出离心，这么的爱心与慈善心外道也有，社会上的好心人也有，这只能算是做好事，而不是释教特有的行动。要想将佛法融入日子，首要心中要有佛法，假如心里底子没有佛法，那拿什么去融入到日子傍边呢？底子没有办法。所以首要要有正知正见，要有出离心和菩提心，这么才能将佛法融入到平时日子傍边。不管在现实日子中，仍是在全部生命轮回傍边，咱们最大的三个疑问是：榜首，贪欲心，贪财、贪名、贪一切人间的东西，整天为名缰利锁所捆缚，这都叫做贪欲心，这是咱们流通轮回最要害的要素之一；第二，自私心，为了一己私益，而不吝自私自利，这也是十分严峻的疑问；第三个更严峻的，即是执着，对任何事物都患得患失、执持不放。恰是由于这三个祸患，才让咱们流通轮回无法解脱。而对治这三个疑问的法门，才是真实的佛法。贪欲心的对治，是出离心；有了出离心，就能够断除或操控贪欲心。自私心的对治，是菩提心；有了菩提心，就能够削减或消除自私心。执着的对治，是证悟空性；证悟空性以后，包含贪欲、自私、执着在内的一切疑问都会迎刃而解，所以证悟空性是最要害的。禅宗常常讲放下、放下，如何放下呢？暂时对日子生起一种厌烦心，悲观厌世、脱离日子，躲到山里去修行，这不是放下，仅仅暂时的躲避。真实的放下，是从底子上知道这一切都如幻如梦，故而没有任何执着与挂碍。咱们有必要知道，对任何一个人间的有漏法，不管金钱、名声、位置仍是人，只需有执着，它必定会给咱们带来无穷的苦楚。执着越大，给咱们带来的苦楚越大，乃至苦楚现已超越这个东西本来给咱们带来的美好，这是必定的。要断除人间一切的苦楚，首要就要断除执着。有些印度外道不知道这个道理，也没有去寻觅其中的来由，仅仅盲目地以为，轮回能够直接断除，只需把身体销毁就能够成就。所以他们赤身裸体、自我虐待，乃至做出跳楼、自焚等极点行动，这些都是没有找到轮回与苦楚本源的错误观点所致使的。凡夫共同以为，苦楚来自于外界的人、物或别的事物。尽管从表面上看起来，苦楚源自于外界，这谁也无法否定，但真实的苦楚本源并不在外面，而在咱们自个的内心傍边，归根到底，即是执着。
