有信、有愿念这句佛号就是“一乘真因”
今天活在这个世间，无论地位多高，无论拥有多少财富，过的什么日子?苦，就这一个字。
我们是过去生中累积的善根福德，在这一生遇到佛法、遇到净土，稀有难逢!几个人遇到?!不说别人，我们的亲朋好友，有几个人认识佛教?有几个人念佛求往生?他不知道，依旧在这个社会搞竞争，你就想到多苦，真的是苦不堪言!
特别是在现在的社会，科技发达，可惜方向偏邪，都用在战争上，战争带给人类，是人类集体自杀，核武生化战争没有胜负，同归于尽。我们生在这个时代，好的是我们认清楚佛法，我们对净宗深信不疑，我们来生有好去处，往生西方，阿弥陀佛的极乐世界。
释迦牟尼佛无尽的慈悲，把这桩事情详详细细介绍给我们，为我们讲《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，专门介绍极乐世界，附带讲经介绍的有两百多种经论。换句话说，世尊当年在世劝大家念佛往生极乐世界，几乎是常常讲，不断的劝告，为什么?因为这个法门是真实因果，“信愿持名”是真因，极乐世界是真果，往生极乐世界等于成佛，往生极乐世界最后究竟成佛，这到哪里去找?!
【解】《弥陀要解》以“厌离娑婆，欣求极乐”为愿。又以“信愿持名”为“一乘真因”。
我们这一生有什么愿望?就这几个字，“厌离娑婆，欣求极乐”，这就对了。
“又以‘信愿持名’为‘一乘真因’。”“一乘”是上上乘法，比“大乘”还高。佛法里头讲“小乘”，阿罗汉，辟支佛;“大乘”，菩萨;“一乘”是如来，诸佛如来。
“信愿持名”这四个字，“一乘真因”，我们要把它掌握到，不能疏忽。要像海贤老和尚一样，“真信切愿”，求生这个“愿”非常恳切，佛号不中断，“持名”就是念佛。有信、有愿，念这句佛号，这就是“一乘真因”。“一乘真因”是佛法的究竟圆满，我们千万不要轻易看过。
【解】故知世尊劝谕，正是往生切要。
释迦牟尼佛劝导的、教诲我们，许多人不知道，正是往生的切要，这还得了吗!我们一生要的是什么?念念要的就是这个。没想到，世尊几乎常常挂在嘴上，劝导我们“信愿持名”。
【解】发此自觉觉他之大心，念佛名号，才契本经之宗——“发菩提心，一向专念”。
真正相信是“自觉”，劝告别人是“觉他”，功德跟世尊没有两样，劝念佛，不是劝别的。
【解】念佛名号，才契本经之宗——“发菩提心，一向专念”。
是这部经上讲的最重要的一句话就是“发菩提心，一向专念”。“菩提”是梵语，翻成中国的意思是“觉悟”。什么人觉悟了?“信愿持名”的人觉悟了，老实念佛的人觉悟了。把佛号忘掉的时候是迷惑颠倒。我们今天怎么办?念念不能离开阿弥陀佛，其它的统统放下。为什么?全是假的。这个话海贤老和尚常常劝人，好好念佛，其他的都是假的。
下面念老劝我们：
【解】既发大心，则应以至诚之心，“积累善本”，以求得本愿之妙果。
什么叫“一向专念”?真诚到极处就是菩提心，菩提心上只有一句阿弥陀佛。要记住，觉悟了就一句阿弥陀佛。谁觉悟了?海贤老和尚觉悟了。他把释迦牟尼佛八万四千法门都放弃了，专修净土，他成功了，他真往生了，真正到极乐世界去作佛了，这还得了?!他劝我们，我们要记住，要真干。
