作者：常观世音
大权力士神王答问
(一).相传天妃妈祖，亦修习「秽迹金刚法」，此事熟实欤？答：妈祖林默娘，为道教巨神之一，法界宇宙中得道星宿「妙行玉女」应化人间。妙行玉女「外现天女身，内秘菩萨行」，大愿重来，拯济天下苍生；犹如佛教「摩利支天菩萨」一样，为北斗至尊，现天身、处天界，化育生灵，为道教天、地、人，佛教欲界、色界、无色界三界所尊崇。在佛教方面，妈祖为观世音菩萨亿万等流身之一，既可化为道教巨神妙行玉女，亦可示现为妈祖天妃。在西密的角度来说，妈祖即是度母之化身，与度母同体。度母与观世音菩萨亦无异无别，可尊称为「多罗观自在菩萨」，即是「南海观世音菩萨」。度母本体由一尊可分化出二十一尊或更多，此相等于观世音菩萨的「普门示现」，为利益不同众生，而有不一样的应化。妈祖生而胎里素，自小便喜诵经拜佛，及长亦没婚嫁而保持童贞修行。
在修行法门方面，妈祖可以说是「佛道双修」，深得佛道两教密法及仙法之传承。妈祖于十三岁时，得遇人间恩师道教玄通道长，教授其「玄微秘法」；及后亦得佛教高僧，传授其各种唐密法门，当然包括「秽迹金刚法」及「度母法门」在内。妈祖生而具有神通，能与佛菩萨及诸天交感，是以在定中亦蒙佛菩萨之指授，并加持其乘愿人间之慧命相续不退。妈祖及后证得佛教五大神通，并经常以修成之禅定中阴身及秽迹金刚等密法救助众生；其中妈祖座下的两大弟子－千里眼将军及顺风耳将军，就是被妈祖的密咒所降伏，收为座下护法。妈祖生而胎里素，并没有吃荤腥的道理。可叹世人在拜妈祖之时，杀生献肉，腥荤之味及酒气冲天，熏染圣像，其实完全违背了妈祖救世的慈悲精神，是以导致众多的妈祖圣像中，为他灵所依附及占据。导致他灵依附及占据圣像，杀生献肉是其中一个有力助缘，但更重要的主因，就是膜拜人们所发出的不正心念。跟随释迦牟尼佛修行的大弟子，都已断食或持斋素；追随妈祖修链的座下护法，其理亦如是，是以亦勿将酒肉作奉献。若要供奉妈祖，一瓣心香及鲜花素果等，已是相当足够。
(二).秽迹金刚身后之火焰，其功为何？答：熊熊智火，非肉眼可见，内证外现，表示佛陀大般若智及降魔之巨大德力。久修金刚法者，身后智火重燃，为明王之大誓力所摄持，令行人菩提慧命不退；并使其婬欲身心俱断，从火大悟入，断烦恼而悟见本性。熊熊烈焰，能收能放，具有降魔伏妖、治病净化等众多功德。
(三).请问秽迹本尊左足所踏为何物？答：本尊左足所踏为宝石，然于修法之时，亦可观想为释迦世尊之心脏，因本尊乃释迦牟尼佛于南阎浮提之大权示现。
秽迹金刚法杵
在唐代阿质达霰法师（无能胜）所译之《秽迹金刚禁百变法经》中，曾记载以秽迹金刚榼杵修法之事：「若诵一切诸咒先须作坛。若诵我此咒者即勿须作坛。但克一跋枳金刚榼杵。于佛塔中或于静室中。用香泥涂地随其大小。着种种香华供养。安杵坛中咒一百八遍。其杵即自动。或变作种种异物亦勿怪之。更诵咒一百八遍。其杵自去地三尺以来。或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿。我于彼中即现真身。随行人意所愿乐者。并皆速得如意。我即与授菩提之记。即得身心解脱。先须诵十万遍满。然后作法。若课未充。不得效验．．．．．．．」。同系经典当中，由元代广福大师僧录管主八所撰之《密迹力士大权神王经偈颂》亦有记载秽迹金刚榼杵之事：「沈笺檀木工巧跋折罗。宝杵执持杵像曼拏心。香华灯涂果蓏饮食奉。供养释迦忿怒大神尊。香水和泥雕塑慈悲像。百种庄严美器安杵像。虔诚结印不动十万遍。杵摇水涌那时方明证。杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出。灵瑞万端心生大欢喜。果乘愿力再诵三十万神王灵感持诵得法语。设一盆器满盛清净水。诵我秘章昼夜不断声。水涌杵动光明神通证．．．．．．．」元度法师所辑之《大藏秘要》中之真言品金刚部，也曾谈及行者应雕刻秽迹金刚榼杵作修法之用：「神王言，凡诵一切真言，先须作坛，若诵此真言者勿须作坛，但以沈檀香木，刻一跋枳金刚榼杵....」。从以上经典记载中，吾等得悉秽迹金刚法杵之一鳞半爪；至于法杵之细部结构，则没有作深入描述。经文提到的跋枳金刚榼杵，跋枳即古梵语vajra之音译，亦译为跋折罗或嚩日罗，即金刚杵之意；榼杵之「榼」字，粤音合，意为刀或剑之鞘。
