死亡是每个人必定会遇到的事。无论是谁，生命都有终结之时。那么，死亡的全过程是怎样的呢？
死亡瞬间：医学意义上的死亡被定义为大脑排出所有氧气。这时，人的瞳孔会变成看上去像玻璃晶体一样的物质。
死亡1分钟：已经凝结在一起的血液开始导致全身的皮肤变色，肌肉处于完全松弛的状态，肠道膀胱开始排空。
死亡3分钟：脑细胞开始成批死亡，高等思维的过程（例如“怎么才能不死”或“生前对不起谁”）终止。
死亡4-5分钟：瞳孔放大并开始失去光泽。眼球已经开始从球体慢慢变平。这是因为身体内已经没有血压了。
死后7-9分钟：脑干死亡。
死后1-4小时：身体肌肉开始僵硬，并使头发竖立。
死后4-6小时：尸僵开始，扩散凝结的血液开始使皮肤变黑。
死后6小时：肌肉仍然会痉挛，一些厌氧性的生理反应仍在继续。
死后36-48小时：尸僵现象开始消失，身体异常柔软。
死后24-72小时：由于身体内富含蛋白质，各内脏开始消化自身。
死后3-5天：身体开始出现浮肿。
死后8-10天：各种因腐烂而产生的气体充斥着腹部。舌头从嘴里伸出，由于血液开始分解，身体也随之从绿色变成红色。
死后几周：指甲和牙齿开始脱落。
死后1个月：开始液化。
死后数月：脂肪会转化成绿色的物质，即“尸蜡”。
死后数年：回归自然。
在日本京都桂光山西福寺里，有这样一幅画，它描绘了遗体从新死到变为森森白骨的全过程。
《檀林皇后九相观》 收藏于京都桂光山西福寺
—— 檀林皇后·九相图会 ——
一、新死相
死时尚如春天盛开的花朵，艳丽芬芳。
二、膨胀相
死后七日尸体日渐腐烂膨胀，外表失去光泽，黑发往草根里缠。
三、血涂相
表皮坏死，脓血流出，尸臭弥漫空气中，肉体的不净开始浮现。
四、蓬乱相
生前是美人，死后成了蛆蝇聚集的腐肉，原型已不复见。
五、噉食相
野地里乌鸦、狗、狼竞食腐肉，人间的欲望只是一场梦。
六、青瘀相
曝尸荒野的肉体渐渐变色，融入四周景物中。
七、骨连相
血肉皮脂皆消失，仅留下白骨，却仍见人形。
八、骨散相
经历了风吹雨打，连白骨都不再完整，散乱在荒原中。
九、古坟相
一切都尘归尘，土归土，留下的只有坟上刻着的名字。
在佛教的四念处里，第一个就是“观身不净”。
我们这个身体，从内到外就是一个“大虫聚”。在这个虫聚内，微生物群平衡，我们就健康，我们一断气，它们就失控。人断气后，血液停止循环，菌群便迅速繁衍膨胀，尸体马上腐烂变质。
低级的生老病死是众因缘和合的，由不得你自己做主。我们如果迷失，认非我为我，这就是苦难的根源，我执越大，苦难越深。
认识这个现象，找到无量光无量寿的佛性的身体，通过戒定慧，令此无作妙体变得壮大，这就是修行者需要做的事。
无作妙体里没有微生物，那时候你就知道，原来身体不是我，无作妙体才是我们的本来面目。
佛陀曾在经典里一再感叹“何有智者而爱此身”，如此肮脏不净的身体，有智慧的人哪里还会执着贪恋？所以，过去修行人“不净观”娴熟之后，美女当前，一眼透视过去，她全身的骷髅就现出来了。
观身不净，观受是苦，
观心无常，观法无我。
这幅画的主人公
则是日本平安时代第五十二代皇后
—— 檀林皇后 ——
据《日本文德天皇实录》记载，檀林皇后品德高尚，慈悲仁爱，是日本历史上不可多得的开明皇后。
她不仅品性为众所钦慕敬仰，而且长得国色天香，长发及地，美貌绝伦，任何见到她的人——不论臣子还是百姓——无不怦然心动，不少人甚至因此产生邪念。
嘉祥3年（850年）初，檀林皇后出家为尼，不久离开人世。皇后临终，“遗令薄葬，不营山陵”。
不仅如此，她还要求将她的遗体于七七四十九日间抛于荒野，一方面可以让遗体可以成为饥饿的鸟兽的食物，另一方面是为了让众人见到肉躯随着风吹雨打改变的模样，让因迷恋她的美貌而忘记礼佛之愚者领悟世间无常。
