有一回，佛陀对弟子说：“要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至於轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要断除攀缘的心。”
一位富有的长者听了佛陀的开示后，觉得很有道理，就把这句话放在心里，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生，完全没有考虑到好或坏、该做或不该做，只想：不攀缘。
从那时起，他对守门人说：“若有乞丐来要东西，你都替我拒绝。从现在开始，我再也不想跟众生结缘了。”
这个消息慢慢传开，很多人就议论纷纷！说某某长者在还没有信佛前，那么有爱心、常常帮助人；但是信佛后，心肠如铁，看到婆罗门的修行者、生活贫困的人，一律拒於门外不肯布施。“这真的是佛陀的教法吗？”大家都很疑惑。
佛陀其他弟子听到了，就赶快去请教佛陀：“佛陀！您的教法是不是要我们断绝外缘，不能跟众生攀缘？”
佛陀说：“我所说的是要断除攀缘之心――对人我是非的执著、对名利地位的不断追逐，这就叫做不断攀缘心。有了不断攀缘的心，就会受六道轮回之苦。”
弟子说：“佛陀！那么某某长者所听到的佛法，是断章取义了！因为误解攀缘的意义，现在他心肠如铁石，断绝了对穷人的帮助。”
佛陀听了很无奈地摇摇头说：“众生愚痴，听法时总是断章取义――知其一不知其二，执在一端，而有偏执的心态。”
于是这位佛弟子便赶到长者家，告诉他：“你错了！佛陀的教法是要‘施而无所求，舍而无所求’；修学佛法最重要的是要守住这分无所求的心，不要有执着。”
长者听了赶紧请教佛陀：“佛陀！难道我真的听错了？”
佛陀说：“你不只听错，也做错了！要脱离六道轮回之苦，必要行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施为第一；你断绝了对穷人的帮助，是不对的。”
“可是佛陀，您不是说不要跟众生攀缘吗？”长者问道。
佛陀说：“我所说的是心不要攀缘――要用心去付出、去施舍而能无挂碍、无执著；能做到三轮体空，这才是真布施，若心有执著、挂碍，就叫做攀缘心。”
听法不能以偏概全，学佛一定要用智慧深思，体会人生正确的道理，这才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷静的沈思来分析，哪怕只是一句话也能“一理通，万理彻”；否则就会变成断章取义。
同样是佛陀说的教法，因为听法者用心程度的不同，就会有不同的了解，而产生偏差。所以，我们要用心去体会佛陀的每一句教法，并且用深度的智慧去分析。
一切随缘，不要攀缘。多事不如少事，少事不如无事。
1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。
2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。
3.佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事!最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘?找事做就是攀缘。
4.事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。找事做，那是好(hào)事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净?
5.真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。
6.分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情!印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事!所以他那个佛号念得好，他念得成功。
7.要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道!
8.念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修!真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。
9.随分随力，遇到有这个机会我们就做;没有了，不去找，你的心永远是清净的。如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好!不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。
10.出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来!多看几部经不如多念几句佛，为什么?你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。
11.我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘!
