菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘土。此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。人若悟得自性，自性做主，复兴念，不称作妄念了，生活中的全部都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，十分自在，根本没有妄念，又何谈有染！心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。我不入阴间，谁入阴间？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见阴间里有很多遭受痛苦的魂灵，不忍离去，所以留在了鬼门关，并立下重誓：“我不入阴间，谁入阴间，阴间不空，誓不成佛！”大舍大得，小舍小得，舍得舍得，能悟透这般道理的世人有多少？全部皆为虚幻。出自《金刚经》：所有相皆是虚妄；全部有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于生活：假如不执著人间的全部物质功利，就不会被物质功利所控制；正由于人寻求这些感官之物，才会变得不快乐。俗人便是太在乎自己的感觉、感触，因而才会身处于水深火热之中，所以记得禅语：全部皆为虚幻。不生生不行说，生生亦不行说，生不生亦不行说，不生不生亦不行说，生亦不行说，不生亦不行说有因原因，亦可得说。佛陀有这么多经文，这么多语录便是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲究不执着于文字便是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不行做，有的事可做却不行说，有的事既不行说又不行做。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！佛家以为“色”是指眼睛所看到的全部。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄发生的；空即是色，则由事物的共性，缘由关系，让人们知道因果报应。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。一花一国际，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个国际，得升天堂！一花一国际，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个国际，而整个国际也不过一花一草，处处皆是佛，全部众生皆是佛。前生五百次的回眸，才换得此生的一次擦身而过。这句话并不是出自佛经，而是出自一个故事。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，换此生一次的擦身，此生一次的邂逅，万发缘生，皆系缘分！
