文/倾莲池
摩利支天法，在中国传承已久。
据闻,不空三藏传授给唐玄宗的第一个密法,便是摩利支天法,因为能隐形护身。
北宋文学家苏轼曾经为摩利支天菩萨经书写跋文：
侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。
明朝航海家郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门，并刊印流通摩利支天菩萨经。
郑和下西洋七次，每次都平安归来，是因为他修持此法得到了摩利支天菩萨的加持护佑。
他所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末有载：
《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。
然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应。菩萨之愿力，岂可得而思议耶！于戏！
李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！
今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。
在大藏经里，摩利支天菩萨的经典有多个译本，唯有宋朝天息灾大师所译出的七卷《佛说大摩里支菩萨经》，咒法仪轨甚多，宋仁宗亲自作序，并下诏流通摩利支天法。
但是现实中流通最广大却是不空三藏所译之经文，言简而多法验。
以前我分析过，唐朝时开元三大士来华，是为唐密之始。到了宋朝，乃后期密教发展之时期，汉传之密法开始与藏传法系有交集。其修法之仪轨次第，亦有所不同。
不论藏传、汉传，乃至道教，皆有摩利支天法的传承。此法亦以疾速加持感应着称，随诵成验。古今的灵感事迹并不少见。
我自己以前修持摩利支天法，亦多有效验，是故对菩萨恒生信心。
乔美仁波切在山居法中对弟子精进的大海开示道：
“在这样浊恶的世代，一般善良的瑜伽士，也可能无端遭嫉，甚至受到伤害，危及性命。一般人虽然没有土匪强盗的外相，但有妄语及两舌的习气，在无形中制造了很多的障碍。
这跟盗匪伤害行者的身家性命，并没有不同。为了不受无妄之灾的危害，这样的教授显然是必要的。
保护自身，远离小人的搬弄是非，防止土匪小偷及强盗的伤害，佛陀开示过这类的实修口诀不算少，在西藏尤其多。不过，今天要把这类实修法精华中的精华，上等中的上等，传授与你。
在远离盗匪伤害乃至危害生命的回遮法上，只要修持这个精髓就足够了。”
乔美仁波切传授此具光佛母法给精进大海，是为了让他能保护自己，不受恶人、怨敌、是非、口舌、小人之侵害。
这是息法，摩利支天法系中，息法特别多，作为一种对身命的保护而修之。
当然，作为大日如来化身的菩萨，摩利支天之功德是殊胜圆满的，具足增息怀诛之事业法。
大约在隋唐时期译出的摩利支天法本，偏向于事部法，主要含有大咒、心咒。唐密法系还特出一个身咒。其行法以坛法、火供法为主。
息业
摩利支天诸经之开篇，以菩萨之特德为始：
不空三藏所译之《佛说摩利支天经》云：
尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便。
佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便。
如果有人知道摩利支天菩萨的名号，这里的知，有闻而信奉受行之意，就是你听闻知道了，然后受持忆念，会具有如菩萨般的威德。
为何能如此？佛菩萨和大成就者，往往会加持他们的名号，以名号发誓愿去利益众生。
如与宗喀巴大师互为师徒的南喀坚赞仁波切，是修持金刚手本尊成就的。
据《宗喀巴大师应化因缘集》所载：
南喀坚参仁波切是修金刚手获得成就的大师，本尊金刚手菩萨，每天都为他说法。
仁波切如果坐在室中仔细观察坛城，就能见到五百世以前的事，历历如绘。平常看到坛城，即使是极短暂的一瞥，乃至在梦中见到，也能回忆起十六世以前的事，不会忘记。
住在卓瓦寺(南喀坚参仁波切住的地方)附近的居民，平日一举一动，或是起心动念，仁波切无不一清二楚。
如果有人想做非法的事，仁波切立即叫他对治，直到他平息恶念为止。如果有人遭受非人之损害，只要忆念仁波切的形象，或称念他的名号，都能得到救护。
仁波切加持自己的名号，对他具有信心者念诵，会与他相应，从而获得如雨降之加持。如果你有朝一日成就了，或者修法较为相应，亦可发如是等愿：
愿凡是见闻、忆念、念诵我名号之众生，悉能刹那断除一切烦恼过患，生起不退转的无上菩提心。求富饶得富饶，求姻缘得姻缘，求三昧得三昧，一切所愿悉皆成就，乃至无上菩提！
哪怕未成就，若你每天专门在做功课之后，以功德善根作如是发愿，以后别人听说、忆念、念诵你的名号，会有加持力，烦恼渐消，障碍渐灭，诸事趋向顺遂。
作为一个大乘佛子，可以加持自己的身相、名号，以此为缘起，去利益你的有缘人。是亦为发菩提心。
而摩利支天菩萨，往昔立下重誓，知其名号，修其心咒，皆蒙利益。
如果有人知晓摩利支天名号，会显现一个类似隐身的力量，似一个特殊的结界一般，想损害、诽谤你的怨敌不能见到你，不知道你的情况。
不可见、不可知。若是真修到隐身悉地，是可以让凡夫乃至鬼神诸天所不能见。但是对于一般的念诵者，这种不可见，乃是对与你频率不一致，想危害你的众生的屏蔽。比如累生讨债的冤亲债主，或者某个仇敌。
而广义而言，这种不可知不可见，也可以体现在对一切众生的隐形上。
其实际运用无穷，走夜路的女孩、被附体鬼神侵扰的人、家暴受害者、遇到小人、口舌……皆可修之，摩利支天隐身第一故，你与之相应，亦可于险恶处隐形。
“亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便。”
不被人捉缚和伤害，除了指仇敌、冤家、小人之具体对肢体的束缚，还指王难。不被欺骗和迷惑，这对于投资者、交友者都有大加持，你不想被骗，可以虔修此法。
不被人债你的财物，也就是别人不能欠你的钱。这方面的感应在现实中屡屡遇见，感应不可思议。
也不会被人责罚，担心被责罚的，可以修之。同时不会被怨家得便，怨家包括嫉妒你的小人、想讨债的冤亲债主等，他们无法对你下手。
以上是知名之功德。所谓知名号，自然是对于外境之知，若是深入修持，则是自观为摩利支天菩萨，从一个祈祷者的角度，转换如菩萨无二致，生起坚固佛慢。
“若有受持此经法者。应作是愿。王难中护我贼难中护我。行路难中护我于失道旷野中护我。水火难中护我刀兵军阵难中护我。鬼神难中护我毒药难中护我。恶兽难中护我毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。”
这是摩利支天法中的祈请念诵词，尽诠此法具足强大的保护力，对于弘法者而言，弥足珍贵。你也可以通过修持发愿来保护你所爱之人，你想保护之人，愿他们平安、吉祥、安乐。
这会真的实现，我以前写过无忧树的观想，荫护着父母，真的有实际的护佑之力。你可以观想自己在金黄色的无忧树下静坐，左右旁边是你的父母、妻儿、你想保护的人，悉皆转成摩利支天菩萨。
然后念诵心咒：嗡 嘛利济 斯哇哈。随着每天的观修，护佑力会越来越强。当你的亲人、所关注的人有灾难时，你会提前知道。这是此法的威力，也是互相感应的结果。
久之，你可以将心量扩大，生发无尽的菩提心：愿每一个众生都能有一棵清凉的无忧树之庇护，远离悲伤和眼泪，远离二元之染着，于无忧树下究竟成佛。
也许，下一生；也许，尘点劫之后，跨越无量的星海，有一个清净的佛土，你在那里成正觉，你的父母妻儿，曾经结缘过的众生，皆是国土中的菩萨眷属。
那里，可能还长满了无优树，开满了无优花，朵朵都是你无尽的心愿。
我于静修时见过一颗金黄色的无忧树，它在我的眼前显现，开满无优花，此后常作为我修此法的观境之一。
三摩地
到了宋朝，天息灾所译之法，则从事部更多的偏向了瑜伽部，有大量的观想三摩地，以及利用缘起物修持四事业法。
经云：复有成就法。时持诵者作观想。
想虚空中[牟*含]字变成摩里支菩萨。作童女相身黄金色。着青天衣种种庄严。六臂面容微笑。唇如曼努迦花色。眼如忧钵罗花叶。圆光如月顶戴宝塔。于宝塔上出无忧树。其树有花开敷殊胜。彼摩里支乘金色猪。有群猪随后。
如是诵人作此观相已。仍结摩里支印诵最上心真言。若在道路遇冤家军兵。不能见不能侵[夌*欠]不能劫盗等。
观想上面的种子字mam变为六臂摩利支天菩萨，其具体身相皆观想得清清楚楚。当然，这是一个循序渐进的过程，一般人无法一蹴而就。观想的同时，念诵心咒，一切冤家野兽鬼神不能害。
观想的威力是不可思议的，更何况是进入心一境性的三摩地中。
据阿底峡尊者传记载：
尊者主伴二十五人，精进师子主伴三人，戒胜译师主伴七人，共三十五人，朝密多罗寺已，渐至边界。时外道闻知，恐尊者至藏兴隆佛法，欲作留难。
有十八无惭裸形外道，以通力赶至，尊者知其恶心，以度母生起次第缚劫贼法而缚之，悉同泥塑无诸觉感。
阿底峡尊者修持绿度母的生起此地之缚劫贼法捆缚外道，外道如同泥塑般无知无觉。
具体的缚贼法当是绿度母法的一个事业窍诀、口诀。你若能稳定进入绿度母的生起次第三摩地，任意观想缚贼，想缚即缚。
平常人不能入三昧，普通的观想，也是有力量的。我以前有次在一辆旅行车上，山路弯弯曲曲，司机开得又快，又刚吃完东西。半路上突然想呕吐的感觉，非常难受。
于是观想安住于一个清凉寂静的云端月轮中，将心收摄于此，各种不舒适感逐渐减轻……
如果你想在一个朋友痛苦遇到障碍、急难时帮他，你需要进入摩利支天三摩地去加持他。
当然你若无法进入，但不等于没有效果。先观想种子字变成摩利支天菩萨，安住于你朋友的前上方，以金色光圈的形式照耀着他，强光普曜，一切鬼神、众生所不能见。
这么观想，加上心咒，会在法界产生不可思议的力量。
《佛说瑜伽大教王经》载：
“复说三摩地法。时阿阇梨观想mam字变成大智。大智化成日前菩萨。形容如十六岁。圆光炽盛身真金色。光明照耀逾于千日。以种种宝装严其身。乘七马车顶戴五如来冠。以大神通力拥护十方。
六臂三面面各三目。正面圆满微笑。右第一手持金刚杵。第二手持针连线。第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印。第二手持无忧树枝。第三手持弓。
以神通力能禁缚一切诸恶众生。乃至缝彼眼耳口鼻等。如是常作观想。及持此菩萨根本真言。能降伏一切众生。能销除一切烦恼。乃至成无上菩提。此名隐身诸恶最上大智金刚三摩地。
这个三摩地也和上面所说一致，当你烦恼的时候，仅是如此忆念观想菩萨，就生起其功德，想降伏一切众生，能消除一切烦恼，能成无上菩提。”
增法
又若欲得钱财者。黑月十四日至十五日两日之中。每日三时取乌麻粳米及粳米花三种。火烧并咒者即得钱财。
又法若欲得钱财者。七日之中日日取石榴草茎。长六指一千八段。一一火烧并咒者。即得钱财。
今此真言亦能消除一切病苦。若人于其摩里支菩萨[巾*(穴/登)]前作护摩者。而能增益象马财谷富乐之事。其作护摩者。若用酪酥蜜努里嚩草。作护摩一千遍。得人爱重无病安乐获财宝等。若以酪稻谷粆糖。
以上是护摩火供的方式，增加财富。当然，也有增财三摩地的观修之法。
怀爱
“复次女人欲令人爱敬法。用牛黄吉祥树叶汁及人血。于桦皮上同书真言轮及书自名。诵真言阿喻多数。加持彼轮戴在颈上。即得人所敬爱。”
天息灾所译之摩利支天怀业法中，有很多缘起物的修持法。不过那些缘起物现在不容易找到。
如果女人想获得他人之敬爱，用牛黄、吉祥树叶汁、人血，在桦皮上写摩利支天咒轮，咒轮中写自己的名字。
念诵心咒无数，出现验相为准。然后将咒轮放置于头顶，即得人所敬爱。
男人想获得敬爱也可以如此修。
不过，以上缘起物，特别是吉祥树叶汁真不好找。若是你的观想力、咒力不错，或者念诵比较多，直接打印咒轮，也是可以的。
打印之后，在中间种子字旁书写你的名字，然后不断对着念心咒，观想本尊放光加持。
建议念诵10万遍以上，也可以经常加持，然后佩戴身上，会有越来越多的人敬爱你，喜欢你。
其咒轮法中，还有其他的种种咒里外围绕，但是对于普通人，追求简便的人，以心咒咒轮修之亦有效力。
嗡 嘛利济 斯哇哈，念念心咒，与本尊相应，恒受加被。不仅有怀爱，还能度过厄运、救命、满愿。
若不佩戴，放置于佛台上，日日加持。由于你的名字与咒同在，其加持力会进入你身心，息灾吉祥，得成所愿。
详如经云：
用好匹帛或纸或桦皮。上以供俱摩香。先书微妙梵字及所降伏人名。于其梵字及名周围。书八菩萨明王名及根本真言三匝。以真言头先从裹面书至外。
第三匝终。如写随求之法。若为男以供俱摩香书。若为女用牛黄书。于头上或臂上戴之。作大拥护能度一切恶难。乃至天龙阿修罗等不敢惊怖。
缘起图
很多师兄请kaka师姐设计摩利支天设计摩利支天缘起图，可治病、息灾、打官司、除小人、怀爱、求愿、增财。
于是我按照密教理趣和缘起，设计如下
摩利支天菩萨
大米花、酥油、东北大米、芝麻
幡盖、七宝、灯、水、红花、白花、牛奶
蜂蜜、奶酪、梨叶、梨枝
白菖蒲、白芥子
菩提枝、五谷
稻谷花
针、线、白色绳索
具足殊胜广大秘密功德之摩利支天菩萨缘起图
息灾、息除口舌官司灾难、治病；增益财富名望福德；怀爱人缘、促进关系；清除小人、息除怨敌之损害。
经典参考：
1.若人欲东西远行在路者。先作水坛。唤末利支安置已。取粳米华和酥。咒一遍一烧满一千八遍并诵咒。随所欲去处趣者得大验。
2.又法依前法火烧酥一百八遍并咒者。一切禽兽毒虫不得侵害。
3.又欲依前法。火烧梨叶日日三时。时别一百八遍并咒。如是满七日者。治一切鬼病时大得验。
4.更有法。若欲论义。依前法火烧梨枝一百八段。段别一尺并咒。如是七日。作此法者得大聪明论师。
5.又法七日之中。日日三时。火烧槐香草白菖蒲白芥子三种。并咒已。向啰阇边去。前人欢喜
6.又法依前。白月八日于净室中。取好香华与粳米饭少少。火烧诵咒一千八遍。行者一日不食着净洁衣。作此法去者。前人尊重恭敬供养。一切鬼神亦皆敬畏。
7.又法若取菩提树枝一千八段。一一涂酥。火烧一千八遍并咒者。四大天王欢喜爱念又法若癫病者。咒师取一切五谷相和。以手掬取咒之火烧。如是一千八遍者。鬼神欢喜。即得治病。
8.又法若欲得钱财者。黑月十四日至十五日两日之中。日别三时取胡麻粳米稻谷华三种。火烧并咒一百八遍者。即得钱财称心如意。
9.又法若取胡麻。火烧一千八遍并咒者。前人爱念欢喜。
10.又法若欲向他索所爱物者。取白菖蒲咒之一千八遍。系自臂上去。从乞之无所不得。
11.针线，除小人。白色绳索，讨债。
念诵次第
敬礼观世音菩萨摩诃萨
敬礼摩利支天菩萨
不空罥索神咒/不空罥索自在王咒/地藏十轮咒/绿度母心咒
摩利支天心咒
回向：愿以此功德，回向我的冤亲债主、历代宗亲及一切众生，得暂时之乐，并究竟成佛。然后个人祈愿。
注：在藏传的法系中，摩利支天菩萨和一髻罗刹女皆是绿度母的眷属。
北斗七星
北斗七星和摩利支天的关系如母子，摩利支天为母，在中国古代，又称为斗姆元君。
如何确定你的本命星，如上，按照属相来定，鼠年生人本命星为贪狼星，牛年为巨门星，虎年为禄存星……
很多人问及本命星怎么确定，以此图为准。
禄存星 on ha ra ta gya un
廉贞星 on do ta ra ni ong
贪狼星 on da ran di da ran di un
巨门星 on ku ro da ra ta un
文曲星 on i ri da ra ta un
武曲星 on gya to ro un
破军星 on ba sa da kan ta un
念诵次第
敬礼观世音菩萨
敬礼摩利支天菩萨
敬礼北斗七星(或本命星）
1.不空罥索神咒/大悲咒/不空罥索自在王咒/不空罥索事业咒
2.摩利支天心咒 千遍
3.本命星心咒 千遍
4.心经
5.光明真言
回向：愿以此功德，回向xx星君及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！祈愿xxx星君护佑弟子……
注：也可以在摩利支天心咒之后，加念：
北辰妙见菩萨心咒：Om sudrsta svaha 嗡 苏底哩斯达 斯哇哈
北斗七星总咒：
o sapta jinaya bharja vijaya ja pūthama svamina raka bhavatu svāhā
嗡 萨达 及那雅 巴乐加 V加呀 jam布他嘛 斯哇米那 啦格sam 巴哇度 斯哇哈
（jam为将母连读，sam为萨母连读）
愿吉祥！
