金刚教大唐遗教
密教中视若珍宝的密义
今天向大家说一说密教中视如珍宝的密义，其实在写这篇文章之前，我也是犹豫再三，真把这个写出来的话，不修密法的同修容易心生不敬，初修密法的同修容易升起疑慢，当然有一定密教修习基础的同修会非常认可我的观点，而这一点绝对是贯彻我们修习密法成就的重要保障，也是本尊能直接加持我们的来源。
大家熟知藏传的密教中有四皈依，除了佛、法、僧之外还有皈依上师，今天咱们不说藏密，就说汉传密教这块，虽然汉传密教没有四皈依，但是对于阿阇梨的重视也是非常有地位的。下面我从藏经中摘录了一些对于阿阇梨方面的开示，希望能引起大家的重视，引据的经典皆是开元三大士还有祖师们所翻译的经典，我们知道开元三大士也可以说是我们汉传密教的初祖，祖师翻译的经典一定是经过深思熟虑的，每一句话，每一个段落都是经过反复推敲的，对于我们修密法的人来说，除了法脉及阿阇梨的教言之外，我们也要经常阅读经典，有时候往往会有意想不到的收获，比如，我们仪轨中的咒语的出处、功德等等。
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》由不空祖师译，其中有云：恭敬阿阇黎，等同一切佛。所有言教诲，皆当尽奉行。于诸同学处，不生嫌恨心。敬如金刚手，乃至诸含识。亲从阿阇黎，得传教灌顶。明解三摩耶，诸正遍知道。如是阿阇黎，诸佛所称赞。等同薄伽梵，大毗卢遮那。即是诸如来，金刚莲华手。
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》由法贤祖师译，其中有云：敬阿阇梨等同诸佛。若轻阿阇梨者是轻诸佛。当受众苦无有威德。被诸疟病恶毒拏吉儞魅。宿曜执持及诸魔众。如是灾害常所娆乱。命终之后当堕地狱。是故当知阿阇梨者是为大师。常当尊重爱敬供养。如前所说众苦恼等皆不能侵。应当恭敬供养阿阇梨。何以故此阿阇梨。经阿僧只俱胝劫数实难值遇。由此阿阇梨开发菩提道得成佛果。是故弟子依本法仪而常供养。是即供养诸佛如来故。金刚手菩萨。说此诸佛及诸菩萨真实法已。复说颂曰：当于阿阇梨，起大信重心。其阿阇梨者，是无尽三昧。最上大乐本，诸佛等无异。由阿阇梨故，获最上究竟。
《佛说瑜伽大教王经》由法贤祖师译，卷一其中有云：尔时彼一切如来及诸菩萨。乃至众会受教而听。尔时世尊而说偈曰：先须亲近阿闍梨，所作诸法皆能成。若不亲近阿闍梨，所作诸法不可就。我今说彼闍梨德，汝诸菩萨及众会。应当志心而听受，尊重律仪大智慧。忍辱淳直无懈怠，善解密句及相应。粉坛仪式法则等，能了真实十种义。施诸众生常无畏，恒乐大乘秘密法。悉能了知诸外教，持戒修行具律仪。通达甚深大乘法，能摄秘密真实义。若能具足前仪法，是故名为阿闍梨。若无慈悲行利益，亦无正信心懈怠。破戒散乱不律仪，见闻教法而诽谤。如是愚恶无善根，不堪行法为师教。若具如前仪相法，当为弟子亲教师。此可粉坛为闍梨，一切教法令指授。所说密句皆能成，弟子具德亦如是。常乐禅定微妙法，恭敬孝顺阿闍梨。恒以供养诸贤圣，云何承事阿闍梨。如见诸佛等无异，常持金刚阿闍梨。当是宝生大如来，如是闍梨大智海。出如意珠施大财，常赞闍梨大功德。勿见过失及谤毁，如是尊重得法成。违法轻慢终不就，若人蓦踏於师影。彼人坏塔罪无异，所作所求皆不成。诸佛贤圣皆不许，勿令毁谤阿闍梨。乃至梦中亦不得，若有愚痴谤闍梨。常被诸魔来惊怪，如是恶业愚痴人。智者宜应常远离，所说地狱阿鼻等。堕彼地狱无出期，谤阿闍梨获此果。是故志心求菩提，供养承事阿闍梨。恭敬尊重常孝顺，能施难思最上果。
以上是我从咱们祖师翻译的经典中摘过来的内容，我们有经典作为依据并不是乱说的，也不是世人理解的有别的目的的，其实很多密教经典都在开始的时候有说这个问题，在咱们汉地更应该将这个问题引起重视，因为目前我个人所接触的一些师兄中，并不是同一法脉的师兄们也都有这个问题，对待阿阇梨总是抱有怀疑的态度，或者对于阿阇梨的教言甚至教法产生疑虑，如果真的选择了适合你的法脉，那么就要全身心的将自己投入到法脉中去，对于阿阇梨在世间的种种示现要做积极的看待，不能因为我们个人的准则标准来衡量阿阇梨的言行，真正的阿阇梨的来到世间弘扬教法并不是作为“一个人”来的，而是通过这“一个人”的种种来教化众生的，当然我所说的是真正的阿阇梨，而不是在某些地方交点费用就能获得的阿阇梨位。
无论是出家人还是在家人，当我们得到阿阇梨的灌顶的那一刻，我们就应该视师如佛！最一开始接触密法的时候，我对这个就是一点概念都没有，见到阿阇梨就只会磕头顶礼，但是随着修行的过程的中，恭敬供养阿阇梨的确会让自己的修行更加进步。阿阇梨授予我们解脱之法，是我们与本尊之间的相互纽带，如果没有阿阇梨，没有历代阿阇梨的代代相承，我们怎么能得到我们所修习的本尊法？怎么能建立起我们与本尊之间的联系呢？有人可能会说没有传承的人只要心诚同样能得到本尊的加倍，但是又有几个那样的人呢？其实我们都是普通人，普通到几乎没有诚心和毅力去感动本尊护法，给大家泼一盆冷水，希望大家好好修行。
视师如佛，我们恭敬阿阇梨，供养阿阇黎是需要每一个密乘弟子贯彻一生来修习的必修课，是能影响我们修行成就的重要因素，如果您打算修习密法，或者已经修习密法，那么我建议您调整好自己的心态，调整好我们对于阿阇梨的恭敬心和信心，这样会使我们的修行如虎添翼，有了成就的最基础的保障。
今天就分享到这里，如果有心的同修能把我说的这个问题引起重视，你绝对会发现无形中会有一种力量在守护着你。密教的修行其实有些东西说起来并不复杂，重点在于真正能够落实到实修中去，并且能够坚定不移的保持下去，佛法的理论再精通不如你能够做到一句。
