吴言生
编者按：目前，随着中华优秀传统文化的全面振兴，中国当代唐密复兴的帷幕在神州大地正庄严隆重地开启。那么，什么是唐密？唐密法脉在历史上为什么曾经失传？民国时期轰轰烈烈的唐密回传热潮为什么悄然落幕？当代密法传承中有哪些乱象？唐密复兴第一代阿阇梨有着怎样的求法历程？唐密回归后祖庭有哪些新气象？唐密要全面复兴必须解决哪些问题？如是正闻将陆续编发陕西师范大学佛教研究所所长、博士生导师吴言生教授的系列文章《盛世真言：中国当代唐密复兴热》，吴言生教授系统梳理了中国当代唐密复兴热的历史原因及发展现状，那么，现在就让我们一起，走进“真言乘”的世界，探秘唐密，绽放喜悦。
你从凡夫到成佛，就完成了庄严的灌顶；
你能量充满喜悦绽放，就成就了自己的本尊；
你举手下足的修行之处，就是神圣的坛城。
题记
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
唐代玄奘大师翻译的《般若波罗蜜多心经》结尾处的这首咒语，这神圣的“大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒”，这“能除一切苦，真实不虚”的咒语，千百年来，一直回响在大雄宝殿上，回响在众生的心里，回响在历史与现实的苍穹中。这庄严神圣神奇神秘的咒语，就属于真言宗的修行法门。
在唐朝兴盛的真言宗也叫唐密。唐密是唐朝时在汉地传承的密教。在唐代，印度密教传到了汉地，称为唐密。密教的传承法脉是始祖法身佛大日如来，二祖金刚萨埵，三祖龙树菩萨，四祖龙智，五祖善无畏和金刚智。善无畏、金刚智和不空在唐代开元年间先后来华弘扬密教，史称“开元三大士”。善无畏、金刚智传法给不空，是为第六祖。不空传法给青龙寺惠果，是为第七祖。惠果将金刚界、胎藏界两部大法集于一身，“两部一具，金胎合曼”，是唐密的最大特色。
东密是在日本传承的密教，它的源头来自于唐密。惠果阿阇梨在会昌法难前，已经预见到佛教将有劫难降临，他知道自己时日无多，而传人还没有找到，不由得忧心如焚。有一天，青龙寺里突然来了位日本僧人，惠果一见，认定他就是自己一直在翘首以盼的法子，十分高兴地说：“我等了你很久了，你来长安这么长时间，为什么到今天才来找我？”僧人恭敬地回答说：“半年前，我已经到了您的门前，可是您的门槛太高了，只看到师尊您高高在上，我只是一个小沙弥，不敢进来见您。” 惠果连连摇头说：“你是未来密法的大成就者！我剩下的日子已经不多，是在靠修法来延长寿命。我要在最短的时间内，把金胎二部大法传授给你。你修成大法后，我替你灌顶，之后你要马上离开长安。”僧人惊诧地问：“师父您为什么这样着急？”惠果说：“大难将至，密法将会在中国失传。你得到大法后，速速返回日本。如果你不带走密法，密法就会在这世上彻底断绝了！”
在接下来的三个月里，惠果悉数将两部大法传授完毕，嘱付他说：“义明供奉，弘法于禹域！”意思是说，你有义务、有责任供奉这两部大法，并且在后世因缘成熟时，一定会有有缘人将它回传到华夏。这是惠果祖师的预言与期待。这一年，是公元805年。这位僧人的法名叫空海(774-835)。空海得到了惠果的传授，成为唐密第八祖。唐密就这样随着空海漂洋过海传到了日本，在日本开枝散叶。又因为这一宗派在日本以东寺作为根本道场，因此称为东密。
密法在修学中最大的特色就是用音声、语音来修行，所以这个重视用真言、咒语来修行传达的是大日如来的真实言教的宗派也叫“真言宗”。在汉传佛教早晚课诵的法本中，与其他七宗并列的就是“真言宗”，即密宗。虽然习惯上把传到日本的唐密称为真言宗，实则唐密在唐代开始就已经被称为“真言宗”。日本常晓和尚在仁明天皇承和六年（839年）着录的《常晓和尚请来目录》中，有《释摩诃衍论疏》一部三卷，注明“依真言宗传法阿阇梨等申求来”。日本圆行和尚同一年着录的《灵岩寺和尚请来法门道具等目录》中，也有空海阿阇梨将“真言宗一百二十三部秘法仪轨等”请到日本的记载。日本安然和尚则着有《诸阿阇梨真言密教部类总录》两卷。这三部着作均收录于《大正藏》第55册。可以说，空海是日本真言宗的开山祖师，但日本的真言宗（即唐密）却是由中国传来的。
惠果阿阇梨预言的劫难很快来临，唐武宗会昌五年（845）年，灭佛活动达到了高潮，史称会昌法难。会昌法难对真言宗造成了沉重的打击，真言宗的法脉因会昌法难等因素在汉地没有完整传承下来，密教日益式微。宋代之后，密教在教理上已经没有太多的发明，到了元代弘传的已经是藏密了。明太祖洪武年间，朝廷为镇压弥勒教等民间秘密宗教，连带着也禁止了密教的传播。
尽管密教的法脉在汉地中断，但密法的传承在汉地一直不绝如缕。汉传佛教中有很多显、密结合的地方。许多真言密咒被列入日常课诵并被广泛运用于佛教法事活动至今。汉地僧人每天早晚功课中念诵《楞严咒》、《大悲咒》、十小咒等咒语，多是密宗的真言。午供时的变食真言、晚上的蒙山施食等，也都是密法。同时，真言宗中的许多真言、本尊法门也已逐渐融入到其它宗派中，如《药师法》《准提法》《孔雀明王法》《秽迹金刚法》《瑜伽焰口施食法》等一直流传不绝。
可见真言宗在中国大陆或是通过隐性的形式继续流传，只不过真言宗的传承法脉、密法里面严谨的仪式仪轨，在汉地渐渐地模糊和衰微了。
