当悲心不够的时候，我们就没有勇气，不敢去承担，悲⼼和同情心是完全不同的。
同情心带着⽐较强烈的自他分别，⽐如说有一个⽐我痛苦的对境在那边，它是带着⽐较强的这种分别而⽣起的心。
然而悲心却不是这样子的，悲心是在我们的内心深处，觉得⾃己和一切生命是一体的。当然外相上是有差别的，对境还是苦的，⾃己相对上来说是好的，外相上来说是这样。
但是，真正的悲心，是在内心深处知道，自他是一体的。当你有很强烈的这种同体感时，这个就叫做悲心。
现代的科学家也发现，人都有悲心，也都有悲心的潜能。当然这里科学家所说的这种悲心，不见得符合佛教大论当中对于悲⼼的定义。
总之，我们说每一个人的心中都有这种悲心的潜能，但是可悲的是悲心被封闭住了， 它没有被好好的培养，没有被善加的利用，就好像一盏灯被蒙蔽住，光芒无法展露出来。
举个例子，就好像人天生有说话的能力，有一些例⼦是⼩孩⼦在深山里，完全没有人可以跟他说话互动，这样的孩子长⼤之后也就像动物一般没有说话的能力。
由此可见周围的环境有多重要了，所以，悲心应该从小就开始练习，这不一定是说环境要多温暖，多么充满悲心，其实只是语⾔上多说悲心的话语，这本身就会很好。
从小就受到悲⼼⽿濡⽬染的孩子，长⼤之后⾃然会⽐较温暖、具有悲心。这点的重点还是要练习，要试着去培养和开发⾃己悲心的潜能、悲⼼的种子。
否则就跟没有悲⼼的种⼦是一样的，正如之前语⾔例子中的情况⼀样。
无论如何，我们每个⼈自身都有悲⼼的种子，重点是你要去训练、培养它，悲心才有可能开发出来。我们都有这样的机会，可不要浪费它了。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
