故事1
阿底峡尊者的菩提心
阿底峡尊者在九百多年前住世时，有一次进入印度的一个大城，在路途中看到一个乞丐很长时间没有东西吃，又饥又渴倒在地上，差不多要死掉了。
这时候，尊者生起大菩提心来，想到：我如果现在去城市里拿一些食物和水给他，回来他就已经死掉了，那怎么办呢？他就拿出自己身上的那把戒刀，准备把自己身上的肉割下来给乞丐吃。
阿底峡尊者
乞丐还有一丝气息，看到以后就阻止尊者说：“您千万不要让我再造业了，我本来就没有智慧，没有福报，才这样潦倒，如果你是一个持戒清净的比丘，那我绝对是不敢吃的。”
大悲の泪的化现
阿底峡尊者没有办法，就至诚地向本尊观世音菩萨祈祷。这时，本尊观世音菩萨在虚空中现身，听到阿底峡尊者讲那个乞丐的情况，也很怜悯，滴下了两滴眼泪。
无一众生不剧苦
无一菩萨不舍身
——编者
观世音菩萨左眼滴下来的眼泪化为大黑天：一尊黑色的六臂玛哈嘎拉护法神。化现出来的黑色玛哈嘎拉马上就在观世音菩萨面前发誓说：“让我来消除一切修行人修行道路上的这些违缘和障碍，帮助他们顺缘具足。”
十七世大宝法王
手绘大黑天玛哈嘎拉
可消除一切修行人修行道路上的这些违缘和障碍，帮助他们顺缘具足。”
观世音菩萨的右眼流下来的一滴泪珠就变化为白财神白珍巴拉。白珍巴拉就说：“让我来帮助一切众生消除饥渴和贫困，能丰衣足食，资财具足，帮助一切的修行人能有护持的力量。”
白财神白珍巴拉
可消除众生饥渴和贫困，能丰衣足食，资财具足，帮助一切的修行人能有护持的力量。
崇仁寺的白财神
在寺院高处，一尊有别于传统佛像的建筑矗立在广阔的天宇下，坐下青龙，足踏莲花，衣饰飘逸，器宇轩昂。左手手握吐宝神兽，寓意消除贫困，为众生带来丰衣足食、资材具足的缘起；右手执持金刚杵（金刚杵尚在铸造中），寓意消除出家及修行者修行道路上的违缘和障碍，帮助他们顺缘具足。”
通往白财神的一条拾级而上的蜿蜒石阶，名为财神路，来寺院参拜的人们，在经过绿意盎然的穿行之后，来到财富的高处（白财神建的高，寓意财富顶端），为自己的人生中，才华、富贵的圆满、为自己有一个顺利幸福的缘起而默默祈祷，深深祝愿。
白财神殿规划建设还包括，财神宝盖、财富亭等，庄严财神宝盖如庄严自己威严富贵、坐在财富亭小憩，享受自己与白财神丰足的赐予，又是一场欢欣的旅行。
文武财神殿中的文武财神
崇仁寺除护持修道人修行及世间人资材具足的白财神之外，另有坐落在寺院长廊内的文武财神，文为范蠡，武为关羽，皆手持元宝、如意等，寓意为前来祈愿的众生世间财富圆满。
故事2
观音灰心，头裂千片
据传，六臂玛哈嘎拉还有一个来历。他是观音化身，来自“观音灰心，头裂千片”的典故。传说观音菩萨觉得众生顽劣，一度灰心，说：“我无能力帮助任何人。”头骨裂成了千片，死去七天。
七天后，阿弥陀佛救活他，把他的身、手随碎片拾起，重合为千手十一面之相，说：“你违背了自己的誓言！”观音菩萨便从破裂的千片头骨中化生出千手观音，也称大悲菩萨。
为降服慈悲无法降服的众生，千手观音又化生出六臂玛哈嘎拉，当观世音菩萨心中“吽”字化生出玛哈嘎拉时，大地震动，世上所有魔王皆生畏惧之心，所以玛哈嘎拉又正是观音菩萨悲心的忿相化现。
观音菩萨以其
对众生无明的悲悯
到无可奈何的悲痛
化生忿相
无比悲壮
——编者
玛哈嘎拉金刚，其身现黑色，火炎发上竖，三面六臂。右第一手执钩刀，二执骨念珠，三执小鼓。左第一手执天灵盖，二执三叉戟，三执金刚绳，左右方之上双手握住一张展开的象皮。
他的典型特征是脚踩白象，大象象征人性疯狂。大象多代表吉祥，怎么成了疯狂？佛教知识是很深刻，当代动物学家发现大象有定期精神分裂，大象每到生殖期，颧骨下会分泌一种特殊液体，透过皮肤，流到嘴里，令大象发疯，屠杀同类或其他物种。
许多人像大象一样，平时老实温厚，努力做人，内心深处的欲望仍会失控爆发，自毁害人。
菩萨的一滴泪， 是无始劫来守护的心碎。
众生的一回头，是佛陀等待千年的欣慰。
——编者
愿观世音菩萨滴落在崇仁寺的这一滴大悲的眼泪所护持的所有众生，同样能如菩萨般见苦生悲，生生无悔！
