甲八（宣说其他修法）分七：一、反复观修；二、以悲心遣慈心之障；三、以喜心遣悲心之障；四、以舍心遣喜心之障；五、以慈心遣舍心之障；六、轮番修法；七、如是修四无量心之功德。
乙一、反复观修
如是修后先修慈，以此依次除四执。
前面宣说了修舍慈悲喜的次第修法。全部修过了一次之后，就按次第先修慈心，以此能够依次断除四种执著。如果我们没有修慈悲喜舍四种无量心的话，那么缘一切众生，肯定会有好坏或者是喜憎之分别，种种的意造作种种罪业。首先修慈无量心，反复观修。
乙二、以悲心遣慈心之障
修慈若贪众如亲，修悲除苦因果执。
按照舍慈悲喜这种次第来修，有人会执著修法次第实有。现在打乱这个顺序，先修慈悲心，可以破除这种执著。
修慈无量心时将一切众生看作自己的父母，一般希望他们能够获得安乐。有些人修到最后可能就会对众生起贪执，这时应该以修悲无量心来对治，希望一切众生远离痛苦。
乙三、以喜心遣悲心之障
悲心微弱若有缘，以无缘喜除忧患。
修持悲无量心时，愿一切众生能够远离所有的痛苦，当对这种有缘的悲无量心产生实有而感到忧患痛苦的执著时，要以修无缘的喜无量心来对治：一切众生正在感受欢喜，但是这些显现全部是显而无自性的。
乙四、以舍心遣喜心之障
修喜心若极散乱，以修大舍离亲怨。
喜无量心是缘于正在感受安乐果报的众生生起欢喜之心，如果修行时出现满足安乐而致自己非常的散漫时，就应该修大的舍无量心来对治——这一切都是显而无自性的，远离出现的散乱。
乙五、以慈心遣舍心之障
舍心若成无记法，如前慈等次第修，
以此容易至修量，获得稳固之验相。
舍无量心舍弃了对亲人的贪心和对仇敌的嗔恨心，很容易成为既没有亲也没有怨的无记状态。此时应该从慈心开始修，四无量心交错来修，这是总的对治法，对于各自有缘障碍依照所说各自无缘对治法来修，以一个来对治另一个，反复修，这样容易非常快速地到达修量，获得稳固不动之验相 。
乙六、轮番修法
修极稳固瑜伽士，顺逆轮番顿超修。
作为初学者来说，修四无量心有一个明显的次第。在四无量心获得稳固之后，可以打乱这个顺序，慈悲喜舍、舍悲慈喜等各种修行次第都可以，轮番修行以使四无量心更加稳固。
乙七、如是修四无量心之功德
依此增进新证悟，较极稳固更稳固。
如此来观修四无量心，可以使原有的证悟获得新的证悟，原先相似的见解得到稳固，稳固者更加稳固。
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