关于戒戒、破破、反复的问题，很多戒友比较苦恼。其实，这里面的主要原因是没有对淫欲看破放下，没有看破淫欲实质。如果一方面心里认为淫欲是很快乐的，另一方面又强迫自己不去想不去看，这就等于一只脚向前走，一只脚向后走，是自我矛盾状态，有反复，也就不足为怪了。
所以，擒贼先擒王，我们一定要从内心弄清楚淫欲的虚假性。首先，去看不良内容，无非是想得到。得到什么呢，跟美女的接触，放纵的快感。可是你想过没有，邪念的快感是虚假的，根本不存在。为何这样说，因为邪念的快感如果是真实存在的，就不会消失;如果它能消失，就不是真的，因为真的是不会变的。如果邪念的快乐是真实的，有一次就永远满足了，不会再有不满足感。
但是你为何不停的要去看不良内容，行淫呢?正是因为这种快乐是虚假不实的。因此，你从来没有真实的得到过，所以你永远不满足。你的内心在不停的给你制造一种幻想，让你觉得“下一次会得到吧”，“下一次会满足吧”。因为淫欲没有真实的快乐，所以你永远得不到，也就在不停的追求，因此总是反复也就不奇怪了。
另外，外境上不存在真实的快乐，一切都是心的显现，业力导致的。比如说，你眼里美得不得了的大美人，在狗的眼里，根本没什么感觉。而公猴子眼里的大美女，在你的眼里也不过是一个丑陋的母猴子。所以，外境上没有美女，有的只是你心的错觉。弄明白这个道理，我们发誓今后再也不要自我欺骗了。
说两个比喻。
比喻一、过去农村，用牲口拉车运货物，为了让驴子能一直往前走，聪明的主人会在驴子的前方放上一把青草，让它一直能看得到却吃不到，驴子为了吃草，就会一直想往前走。
比喻二、狗与狮子的区别：经典中说，如果一个人朝着狗扔石头，狗会跑过去追石头;如果一个人朝着狮子让石头，狮子对石头根本不看，会直接扑向扔石头的人。这就是愚者跟智者的差别。
同样，痛苦的来源并非是外境，而是我们的内心，所以我们要学习狮子，从问题实质入手，从修心来解决问题，不要学狗和驴子，一直被自己的错觉欺骗。
经典中说：“一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。”美妙的色法、动听的声音、芬芳的香味、可口的味道、柔软的所触等五欲妙乐，人们都非常喜欢、拼命追求，实际上它们现而无实，越享受，贪心就越增长，如同喝盐水一样越喝越渴，实在是控制不了。所以当遇到贪恋的对境时，不管是美貌的异性、动听的声音、豪华的住宅，都应该学会立即放弃贪执。当我们生起贪心时，一定要尽量断掉，贪这些有什么用呢?始终没有尽头!
欲望无止境，永远没有满足的时候。佛经中比喻说，水不可能用水来掩埋，火，不可能用火来消灭。同样，欲望不可能用欲望来满足。记得有部电影里面，老喇嘛对男主角说过两句话：“扎西，我们来世会相见。届时，你能不能告诉我，是满足一千个欲望，还是克服一个欲望?”“一滴水怎样才能不干枯?”影片中有块石头告诉男主角，也告诉我们：“让它归入大海。”
认识到欲的虚假实质，不为它的假象迷住，立即断除，这才是智者的行为。而一滴水如何不干涸，让它归入大海。这个大海，就是让我们回归智慧的大海，回归入静的大海。
愿大家都能看破淫欲的幻觉，不再被它欺骗，再也不要落入戒-破戒-后
悔-再戒-再犯戒的怪圈了!
以上为个人感悟，愿与大家分享!
