第一、对我们来说，现世的利益重要、还是修持正法重要？当然是修持正法重要。
现在很多世间人认为，今生发大财、工作顺利、家庭美满等事情非常重要，其实学过经论的人都知道，这些琐事并不重要，利用这个难得的人身，修持解脱正法才是最重要的；
第二、在修持正法当中，它又分讲法与修法两种，那么给人讲法重要、还是以菩提心摄持的修法重要？应该是修法重要。
当然，给别人讲授佛法，佛经中也经常赞叹功德，如云：即使自相续中没有点滴功德，若能为人传讲佛法，也有不可思议的利益。可真正与菩提心的修行相比，应该还是修行最重要。
第三、在修行当中，修菩提心重要、还是修其他的法重要？所有的修法当中，除开大圆满以外，当然是修菩提心最重要。
每个人都有自己的修法，比如修本尊、修金刚橛、修风脉明点……这些法若没有菩提心的摄持，就会像《文殊根本续》中所讲的公案一样，修法徒成恶趣之因。
第四、修菩提心时，上师的口诀重要、还是经论中的教理重要？当然是上师的口诀重要。
如果依靠教理修持，《入行论》、《集学论》等论著中的教理那么多，我们一生也无法学完，但若依靠上师的口诀来修（《〈修心七要〉耳传略释》就是无著上师的窍诀），则可归摄所有的大乘修行为一个要诀，使人轻而易举地就能明白修心的关键所在。
第五、在依上师的口诀时，坐在床榻上修习重要，还是其他的威仪重要呢？坐在床榻上修习重要。
不然，在人群中一边说话，一边修菩提心，作为初学者，肯定是不能成功的，所以，初修菩提心的时候，最好采用闭关的方式，如果没有这种条件，那每天坐一两个小时观修，对自己来说也很有帮助的。
有些人非常喜欢坐禅，早上坐，晚上也坐，但你们的坐禅是不是入于一种无色界的定了？这就不好说。我认为这些不是特别重要，观修菩提心才是最重要的，世俗菩提心如果生起来了，再在此基础上念佛、坐禅，才能达到真正的效果。
第六、在床榻上修习时，舍弃外境重要、还是对治烦恼重要？对治烦恼更重要。
《入行论》中说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。如是吾不克，尽制诸外敌，唯应伏此心，何劳制其余？”意思是，为了避免脚被大地上的荆棘刺伤，愚笨的人需要足量的皮革遍覆大地，而聪明的人只需用一块靴底那么大的皮革垫在脚底，就等于盖住了所有的地面。同样，我们不可能将产生烦恼的外境全部铲除，只要降服住了自心的烦恼，就可以避免烦恼所带来的一切痛苦。
人生短暂，在座的道友，希望你们听过这些教言后，不要当成耳边风。什么才是一生当中最重要的修行法门？大家应该清楚了吧！
敬摘录《修心七要》讲义
