民国八年（1919），驻防我们浙江的第二师第六团的团长盛开第的母亲做寿，在绍兴大善寺启建水陆道场。盛开第一同到寺院随喜参加。但是他不惯吃素，在寺院里住了几天之后，一直没有吃到肉，嘴馋得喉咙发痒了。于是他命令佣人到寺外去，将烹制好的鳖带回寺里吃。家人中有贪吃的人，也跟着一起吃了。吃完后，将用过的酒杯餐盘拿到僧人的厨房去清洗。法事将要圆满之前，一位婢女忽然患了猩红热，主人急忙命令佣人送她去医院，（还没到医院）这位婢女就死在途中了。紧接着，盛开第的两个侄子、一个儿子，也相继患了猩红热，经过多方医治无效，全都死了。所有死了的人，都是曾经在寺内吃过鳖的人。最后，盛开第本人也被传染了。他知道自己肯定要死了，唯有痛哭流涕而已。他一方面到医院治疗，另一方面又请同师第八团第二营的营长叶伯龄，为他做催眠术，权且作为一种可能性极小的治疗办法吧（死马当活马医）。叶伯龄是信佛的人，知道盛开第吃鳖的事情，就先劝他至诚忏悔，并答应为他在异地用催眠术治疗。盛开第觉悟到自己的罪过，于是发愿再做功德，用来对先前所造的罪业进行赎罪。他的病最终痊愈了。在他儿子生病期间，除了请西医诊治以外，还请了我的朋友卢鹤舫，为他儿子做灵气疗法。西医说：“大便如果能够通畅，那么病情就不危险了。”卢鹤舫为他施行治疗之术，让他的大便通畅了；再用自己的灵气，灌入病人的鼻腔内，渐渐将灵气送入他的丹田；再吸出病人的浊气，散到空中，用以消散他体内之毒。通过这样一呼一吸，运用灵气转运了很长时间，他的病情确实有所好转。然而，没过多久，忽然病情大变，最终无可挽回了（死了）。让人感到奇特的是，卢鹤舫跟病人接触，可以说是接近得最紧密的，但是为什么没有被传染呢？有一位军医官来帮助治疗的时候，被传染了，后来注射了几针药水，也立即见效（治好了）。唯独盛开第的家人，一得病，没有不死的。岂不是冥冥之中，全都有因果业报的存在呢？
谨按：佛经上说，带酒肉进入寺院，罪过极大。更何况在水陆法会这样四圣六凡同时降临集会的庄严清净的道场，而斋主竟敢杀生带进道场内来吃，并且还在僧人的厨房中洗涤盛过肉食的污秽器皿，这种亵渎和残忍，跟平常的情况比起来，又何止数倍呢？遭遇这样惨痛的变局，绝不是没有原因的。盛开第之所以能够化险为夷，是因为他过去世的福报还没有享完，同时又得力于叶伯龄的话，至诚忏悔的功德不浅。卢鹤舫叙述得很详细，我将此事笔录下来，作为嘴馋之人的警戒。
印光大师 鉴定
周群铮 著
惭愧居士 译
选自《因果实证》
