印光法师文钞｜关于断不可只念《行愿品》不念《弥陀经》的开示

仁慧草堂 2020-03-23 23:48

导读

复胡宅梵居士书 二

战事之息，乃中国百千万缁素善士，恳切祈祷之所感，光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感，则成盗名掠美，无功冒充，光岂肯受此称誉乎！礼云：“拟人必于其伦。”居士谓古佛再来无疑，是以佛为凡夫，以凡夫为佛。则比归功于光之失，更大无量倍矣。汝我有缘，当以真实情意相待。若作此说，彼此均有罪咎矣。

《弥陀经》为净土法门之根本法门。《行愿品》虽广大深妙，究非净土法门之根本法源。故宜二经同念，断不可只念《行愿》，不念《弥陀》。只念《弥陀》，不念《行愿》则可。只念《行愿》，不念《弥陀》则不可。《弥陀经》为朝暮课诵，或多念亦可。断不可绝不念《弥陀经》，而专念《行愿品》，以成忘本之修持也。二经固无高下，而对于净土行人，却有亲疏。是不得与诸大乘经作一例论也。“十大愿王”所说之益，系举其胜者；将谓《弥陀经》所得之益，不能如是乎？若作此说，在劝导一边，亦可作据；在体道明宗一边，未免随语生解。“众生生者，皆是阿鞞跋致。”阿鞞跋致之人，固能随类化身者。居士如此论《弥陀经》，为光所未曾闻见者。此种闲议论，何若不开口为有益乎？

恭录自《印光法师文钞三编》上册