天上天下无如佛，
十方世界亦无比。
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
农历二月初八（2020年3月1日），是释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼佛,原名乔达摩·悉达多,释尊降生于三千多年前的古印度，是迦毗罗卫国太子。
释尊一生示现出家而成佛道，他目睹生老病死苦，舍弃王位、妻子，及后宫六万婇女，种种上妙伎乐，夜半逾城出家，苦行六年，后成就“无上正等正觉”。
世尊在世弘法49年，80岁示寂。佛陀以大誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现出家而成佛道，开显佛教，度化众生。
值此殊胜节日，可供灯、供斋、诵经等方式祈福，诚之所至，自然能获佛菩萨加持垂护，愿佛陀加被，保佑净除世间灾病烦恼及各种障碍，愿众生福慧增长，身心康泰，安居乐业，事事吉祥！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
释迦牟尼佛出家的故事
+
作者：一行禅师
1
一个春日，在乔答弥王后的坚持下，车匿驶马车乘着悉达多和耶输陀罗到郊外小游。他们也带了罗睺罗和一个照顾他的年青女仆宝珠同行。
和煦的阳光映照在幼嫩的绿叶上，鸟儿站在娑罗和蕃樱桃树上花儿待放的树枝上歌唱。车匿让马匹慢慢踱步。认出了悉达多和耶输陀罗，乡下的居民都纷纷站着，挥手致礼。以表欢迎。
当他们行近滂河岸的时候，车匿突然拉缰把马车刹停。阻拦着去路的，原来是一个男人倒在地上。他的手脚都身内卷曲，而且全身都在颤抖。他半开的嘴里不时传出呻吟声。
车匿随着悉达多，从车上跳下。那个男人望上去不到三十岁。悉达多拿起他的手，对车匿说：“他似乎患了严重的感冒，你说是吗？我们替他按摩一下，看看有没有帮助。”
车匿摇头说：“王太子，这些不是感冒的病症。我恐怕他是患上更严重的病——一种不治之症。”
“你这样肯定？”悉达多细看着那人，“我们不可以带他去看御医吗？”
“就是御医也没办法医治这种病症的。我听说这是一种极容易传染的病。如果把这个人载上马车，只怕你的妻儿甚至你自己都会受到传染。为了你的安全，我请求太子你放下他的手吧。”
悉达多没有放开那男子的手。他看了看它，再看看自己的。悉达多一向非常健康。但现在望着这个与他年纪相若的垂死男子，他一向以来所看作必然的，都刹那间完全幻灭。
岸边传来哀怨的哭叫声。他抬头望去，看见一个葬礼正在进行中。那里烧着葬礼的柴火，念诵声中，夹杂着断肠的哭声和干柴在烈焰中的啪啪声响。
回头再看那男人，悉达多发觉他已没有呼吸，他那像玻璃的眼珠朝呆望。悉达多把他的手放下来，轻轻替他闭上双眼。悉达多站起来时，耶输陀罗已在他的背后不知有多久了。
她低声说道：“丈夫啊，请你过那边河里洗手吧。车匿，你也该这样做。我们要到下一条村庄通知有关官员，请他们料理这个尸体。”
之后，没有人再有心情继续这次的春日郊游了。悉达多嘱车匿转回宫中。在路上，没有一个人说话。
2
第二天早上，悉达多去跟他的父亲说：“父王，我恳请你的允许，让我出家为僧，好使我能寻找开悟之道。”
净饭王十分惊讶。虽然他一早料到会有这天，但他并没有想到这天会来得这么突然。
想了很久，他才望着儿子，回答道：“我们的历代祖先虽然有几个是出家的，但没有一个出家时是你这个年纪。他们都是等到年过五十的。你为何不再等一下呢？你的儿子还小，而国家也要靠你啊。”
“父亲，对我来说，一天在位为王就好像一天坐在火炉之上。如果我心不安宁，又怎能完成国家又或你对我的期望呢？我体会到时光的速逝，而我的青春也不例外。请你批准我吧。”
大王仍想说服他的儿子：“你应想及你的国家、父母、耶输陀罗和还是婴孩的儿子。”
“父亲，我正是因为想到你们，才来征求你的同意让我去出家。我并非有意逃避责任。父亲，就如你不能排解你自己心里的痛苦，你是知道你同样不能把我心内的苦恼消除。”
大王站起来拉着他儿子的手，说道：“悉达多，你是知道我如何的需要你。你是我全部希望所在，请你不要离弃我。”
“我永远都不会离弃你。我只是要求你让我离开一段时间罢了。当我找到大道之后，我必定回来。”
净饭王痛心疾首。他没再多说，便退下回到自己的宫中。
3
乔答弥向耶输陀罗倾诉心声，直至很晚才离去。当她们一起走出露台时，刚好看到圆圆的月亮挂在夜空中。宴会正进行得兴高采烈。宫内不时传来音乐和谈笑声。
耶输陀罗陪乔答弥到大门后，便自行去找车匿。找到他时，他已在睡觉。耶输陀罗把他叫醒，轻声对他说：“太子今晚有可能需要你。把金蹄准备好给他策骑。你也为自己另备马匹。”
“太子妃，太子要往哪儿去？”
“请别问了。就照我说的去做吧，因为太子可能今夜要出外。”
车匿只好点着头走往马房，而耶输陀罗也回到宫里。她替悉达多准备好所有出行适用的衣物，放置在他的骑子上。跟着，她拿一簿被盖在罗睺罗身上，才自己躺到床上来。
躺在床上，她听着外面热闹的音乐和欢笑声。这些声音持续了不知多久才渐渐消散。她知道客人已回到他们的房间了。
耶输陀罗静静地躺在回复了沉寂的王宫中。她等了很久，但悉达多仍没有回到寝室来。
坐在外面，悉达多凝望着明亮的月光和星星。千颗星星在闪耀。他决定当夜离开王宫。
他终于回到房间，换上已准备好的衣装。他拉开帏帐，望着躺在那里的瞿夷，应该是睡着了。罗睺罗在她的身旁。
悉达多想与耶输陀罗说几句临别的话，但却踌躇。他曾对她诉尽了要说的话。如果现在惊动她，反而会令他们的别离更难受。
他放下帏帐，转头离去。他又踌躇了一会。再一次拉起帏帐，对妻儿望上最后一眼。他深深地看着他们，希望把这两张深爱和熟悉的脸孔印记于心。跟着，他放下帏帐，走出去了。
当他经过客堂，悉达多看到四周地毡上都躺着熟睡的跳舞女郎。头发蓬松凌乱，嘴儿像死鱼般歪着。
她们的手，跳舞时看上去是那么柔软和富有弹性，但现在却硬得像木板一样。她们的腿互相夹踏，就彷如战场上的伤亡者。悉达多觉得自己像是经过一个坟场。
4
他来到马房时，发觉车匿没有睡。
“车匿，请你准备好马鞍，带金蹄来给我。”
车匿点头。他已准备好了一切。他说：“太子，我可否陪你去？”
悉达多点头后，车匿立即到马房取他自己的马。跟着，他们一起拉着两匹马到宫外。
悉达多停了下来，抚扫着金蹄的鬃毛，说：“金蹄，今夜非常重要，你一定要为我这旅程尽力。”
他骑上金蹄背上，车匿也骑上了他的马匹。为了不想张扬，他们只能慢行着。守卫都已熟睡了。他们走出城门，全没问题。
走出城外一段路，悉达多最后一次回头望向月色下的城都。这是悉达多出生和长大的地方。
在这个城里，他经历过无数的欢喜与悲哀，忧虑与渴望。在这城里，他的至爱——父亲、乔答弥、耶输陀罗、罗睺罗和很多其他的人。
他对自己细语说：“如果找不到大道，我是不会回迦毗罗卫国来的。”
他策马向南。金蹄迅即全速奔腾。
虽然悉达多和车匿都马不停蹄，但抵达释迦国边境的时候，已是天亮。他们沿着横跨面前的阿陆玛河，向下游而去，直至找到浅水之处，才骑着马越过河流。
再走一段路，他们便来到一个森林旁边。一只花鹿在树丛中穿插着。鸟儿在附近飞来飞去，一点也没有被人迹骚扰。悉达多从马上跳下来。他抚扫着金蹄的鬃毛，微微笑着。
“金蹄，你真了不起。你帮忙让我来到这里。我为此很是感谢你。”
马儿抬起头来，亲切地望着主人。悉达多从马鞍下抽出一把短剑来。跟着，他左手拿起自己长长的头发，右手则挥剑把头发割了下来。车匿也从马上跳下。悉达多把头发和短剑都交给了车匿。然后他又除下颈上的宝石项链。
“车匿，带上我的项链、短剑和头发回去给我的父亲。请你转告他，对我要有信心。我并不是因为自私或想逃避责任才离开家庭。我现在出来是为了你们全部人和所有的众生。请你代我劝慰大王和王后，也请你去安慰耶输陀罗。我恳请你这样做。”
当车匿伸手去接那项链时，泪水从他的眼里涌出来。“王太子，每人都将会十分伤心。我不知道应该对大王、王后和耶输陀罗王妃说些什么。太子，你有生以来都是睡惯高床软枕，又怎可以像个苦行者般睡在树下呢？”
悉达多笑笑。“别担心，车匿。我可以像他们一般生活的。你回去一定要告诉他们我的抉择，以免他们为我的失踪而担忧。现在就让我单独留在这里吧。”
车匿抹去眼泪。“太子，请你让我留下来照顾你。请你大发慈悲，因为我实在不想带如此伤痛的消息，给我所爱戴的人！”
悉达多拍了拍他的肩膀，用很认真的语气说道：“车匿，我是需要你回去报讯给我的家人的。如果你是真的关心我，请你照我说的去做。车匿，我不需要你在这里。没有一个苦行者需要随从的！请你立刻回去吧！”
车匿虽然很不情愿，但也只好遵照太子的吩咐去做。他小心翼翼地把头发和项链放到他的外衣里，又把短剑插放在马鞍内。
他紧握悉达多的手掌，牢牢地拉着他说：“我会如你所吩咐去做的。但请太子你一定要记着我，记着我们所有人。你找到大道时，请千万别忘记回家。”
悉达多点头，给车匿一个表示肯定的笑容。他又再轻抚金蹄的头。“金蹄，我的好朋友，回家去。”
手执金蹄的缰绳，车匿骑上自己的马匹。金蹄转过头来最后一次看悉达多，它眼中的泪水不比车匿的少。
悉达多一直望着车匿和两匹马消失踪影，才转向森林那边，开始走进他新生命的一页。
从此，天幕将是他的屋盖，树林就是他的家。
——选自《佛陀传》
出家的功德利益
+
出家是一件非常郑重的事情，也是一件非常值得赞叹的事情。古人说，出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也。出家并不是要逃避责任，或者受到什么挫折，而是要做佛法的传承者，是人天的导师。佛法能够在世间流传下来，就是靠一代一代的出家人，千辛万苦的努力。
出家的功德他人无法摧毁，直至究竟菩提都不会灭尽，故说出家功德不可思议，无量无边。
在无限生命的生生轮转中，最难得的莫过于得到暇满人身并能够修学佛法，而能够以出家身修学佛法更是稀有难得！如《释迦如来行迹颂》说：“言人身难得者，如经云：如人乘舟入于大海失针，于中觅之不得，后复行舟忽得其针，得人身难复甚于此。……言出家难得者，众生多劫轮回六趣，备受诸苦，皆由无始贪爱所缚。贪爱之本乃是妻子，若无妻子，烦恼则除，可易出世矣。昔齐高氏见负炭兵形容憔悴，悯其辛苦，劝令出家，唯有一人乐去。齐王叹曰：人皆有恩爱眷属，故未能脱去也。且如早出家者，尚退还为俗业者多矣。出家为难，理可知也。”
六道之中，人最珍贵，因为人身最容易学修和成就佛法。要得到人身是需要很大善根的，也就是说过去生要造过很大的善业，今生才能得到人身。同样的，只有具备很多的善根福德因缘才会信受佛法。
《阿难出家空经》云：“若发愿出家，向寂静处跨一步之功德，已胜过诸三千界众生，于数劫中布施妻子儿女之福德。”
《贤愚经》云：“出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。”
《地藏十轮经》云：“凡披出家僧衣者，诸邪魔外道，魔王夜叉等，皆不能损害彼者。”
《大宝积经》云：菩萨最胜利益，所谓出家。若乐出家者，则能摄取十种胜利：
一者不著诸欲；
二者乐阿兰若；
三者行佛所行；
四者离凡夫行；
五者不著妻子，及以财产；
六者离恶道因；
七者修善趣法；
八者宿世善根皆不损减；
九者恒为诸天之所赞羡；
十者一切鬼神恭敬守护。
若人出家，能脱三界轮回，证寂灭安乐，度无量众生，故出家功德不可限量。
释迦牟尼佛心咒
唵 末里末里摩诃末里塞 嚩诃
