原来不杀生不偷盗不邪淫有这么多好处

香海禅心 2020-01-06 03:45

引

语

人活着，不能被自己的欲望所左右，不能没有任何克制地让它为所欲为，因为最终受到惩罚的只会是自己。

为什么不杀生？

首先，杀生你会受到惩罚。杀人、杀国家保护动物一定会受到法律的制裁。佛教的不杀生真正的定义是要求我们不要虐待生命。它活得好好的，我们为什么要把它的生命断除呢？

我们要怀着慈悲的心对待动物。在非洲大草原上的狮子，肚子吃饱的时候，即使一只小鹿在它面前走过也不会去捕食。人在这一方面有时还不如动物，有些渔民的网很密，不管大鱼小鱼来者不拒，所以现在海里面的很多鱼类都绝种了。我们杀狼，然后兔子猛增；兔子猛增后把草吃光；草吃光了，洪水暴发，土地沙漠化，谁才是最终的受害者？最后受惩罚的还是我们人类。

有人觉得不杀生的戒不可理喻，实际上不是这样的，就像三十年前，麻雀快被杀光了，但这时却发现粮食减产了，因为没有麻雀的时候，吃庄稼的虫子就多了。

不杀生，实际上有很深的内涵在里面，从呵护生命和人类存在的这种意义上去探寻，就是一种慈悲，一种生命的平等。

为什么不偷盗？

偷盗不只是说偷钱、偷汽车。即便是一张纸、一根线、一根针，如果没有经过主人的同意而拿走，都属于偷盗。但无意当中的偷盗是可以忏悔的。

弘一法师的弟子把纸寄过来求他的书法，当法师把字写好以后发现纸还剩下一点，就把剩下的纸包好，连写好的字一起给弟子寄了过去。他的弟子收到后不理解，当见到弘一法师时，就对师父说：“这纸就是寄给您写字的，为什么把剩下的纸寄过来呢？”弘一法师说：“你事先没有说把剩下的纸送给我啊！”

想想看，当我们对人格上的要求达到这种境界的时候，身边的人会用什么样的一种心态和敬仰的眼光看待我们。这样的朋友、这样的合作者不正是我们所期待的吗？我们期待对方这样，实际上对方也这样期待我们。

为什么不邪淫？

淫，就是淫欲，邪淫是指男女之间不正当的欲望关系。如果不能自我观照，去克制人性的这一弱点，很多问题就会随之产生。我们总是要求对方忠贞不贰，却很少去要求自己，要知道，真情指的是以心换心。

要想家庭幸福，就要不断地种下家庭幸福的因。邪淫就是恶因，付出和包容就是善因，站在对方的立场来要求自己也是善因。如果我们不断地种下幸福的因，那么这个家庭的和谐幸福就会牢不可破。

但凡成功人士，夫妻关系都很和睦。季羡林是我国学术界泰斗级的人物，他与九十二岁高龄的饶宗颐，在学界被尊称为“南饶北季”。季羡林懂十二国语言，在语言学、文化学、历史学、佛学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣。这样一个高学术造诣的人对他那文化程度很低的妻子不离不弃几十年，为什么？就是他的人生理想、人生高度，已经超越了人的欲望这个粗浅的层面。他在德国那么多年的学习期间，每天都穿梭在学校、研究所、宿舍这三个地方。他对理想很专注，也正因为专注才造就了他现在的成就。

当一个人把自己的人生完全奉献给某个目标的时候，他这方面的成就就会远远超过其他方面。因为一个人的精力是有限的，把精力分散到很多地方，就没办法取得成功。

经常到香海禅寺做客的傅老师，他的古琴弹奏技艺被联合国列为非物质文化遗产。他以前留学德国，回到国内做过很多工作，但唯一不变的一点就是他每天都会弹四个小时以上的琴，一有空就弹琴。他之所以在这方面有这么高的造诣，完全是因为他的专注力。

人活着，不能被自己的欲望所左右，不能没有任何克制地让它为所欲为，因为最终受到惩罚的只会是自己。