无量寿经 - 素超人

往生论注讲解第十一集

第十一集原文众生体者此分中有二重:一者观佛,二者观菩萨。观佛者此“观”义已彰前偈。若欲观座,当依《观无量寿经》。若欲观佛身,当依《观无量寿经》。慈法法师讲解《往生论注》的学习我们今天继续进行。天亲菩萨《往生论注》的作者,我们今天给他作一个提示。《往生论》,..

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往生论注讲解第一集

云南鸡足山华首放光寺丙戌年夏安居慈法法师讲解昙鸾法师《无量寿经优婆提舍愿生偈注》此次法师讲解的顺序,是先从下卷的长行开始,再回到上卷的九十六句偈的部分。第一集讲解:我们打开《无量寿经优婆提舍愿生偈》,打开第一页,我们先看经题。因为讲《往生论》也没什么准备..

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皆大欢喜，信受奉行

上慈下法法师2001年11月7日下午盘锦新工念佛堂我想借这个机会,把印光法师在净土五经写的序,用《无量寿经》的一段文字提醒一下。《无量寿经》本来是净土法门无问自说的一个法门,畅佛本怀,若没有佛的加被,像文殊普贤这样的大菩萨也不能启问。无问自说的《无量寿经》,是净..

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观佛本愿力

这是不虚作主持的教化。阿弥陀佛的愿力来主持一切众生,让一切众生绝无空过,因为阿弥陀佛主持一切世间,所以称为阿弥陀佛愿力成就。愿力成就,就是照十方国无所障碍、闻名俱来我刹,阿弥陀佛这种利益的给予就是以名号而发起的。这四句与《无量寿经》的四句话是相应的:“其..

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-1819 40.P0826 无量寿经优婆提舍愿生偈注 (2卷)〖北魏昙鸾注解〗

大正藏 No. 1819 无量寿经优婆提舍愿生偈注北魏昙鸾注解2卷无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造(并)注卷上沙门昙鸾注解谨案龙树菩萨十住毗婆沙云。菩萨求阿毗跋致有二种道。一者难行道。二者易行道。难行道者。谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗..

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-1752 37.P0233 观无量寿经义疏 (1卷)〖隋吉藏撰〗

大正藏 No. 1752 观无量寿经义疏隋吉藏撰1卷无量寿经序胡吉藏撰夫法身虚玄非名相之形。净刹妙远绝净秽之域。至妙之门非百是所是。亦非百非所非。真虚之道非有心之所托。亦非无心之所会。非能非所。是秽亦净。以不二而二。有本迹之称。存净秽之教。此是随缘之意应物之门..

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-1749 37.P0173 观无量寿经义疏 (2卷)〖隋慧远撰〗

大正藏 No. 1749 观无量寿经义疏隋慧远撰1卷观无量寿经义疏(本)净影寺沙门释慧远撰此经开首先知五要然后释名。何者五要。第一须知教之大小。教别二藏谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。差别义如常释。此经乃是菩萨藏收。第二须知教局渐及顿。小教..

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-1748 37.P0131 无量寿经连义述文赞 (3卷)〖新罗璟兴撰〗

大正藏 No. 1748 无量寿经连义述文赞新罗璟兴撰3卷无量寿经连义述文赞卷上释璟兴撰经曰佛说无量寿经上者。述云将讲此经略作三门。一者来意二者释名三解本文。初来意者略有三义。一者欲显净土之所因故。谓前经中虽言华座由法藏比丘愿力所成而犹未说极乐依正二报庄严皆依..

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-1747 37.P0125 两卷无量寿经宗要 (1卷)〖新罗元晓撰〗

大正藏 No. 1747 两卷无量寿经宗要新罗元晓撰1卷两卷无量寿经宗要释元晓选将申两卷经旨。略开四门分别。初述教之大意。次简经之宗致。三者举人分别。四者就文解释。言大意者。然夫众生心性融通无碍。泰若虚空。湛犹巨海。若虚空故其体平等无别相而可得。何有净秽之处。..

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-1746 37.P0116 无量寿经义疏 (1卷)〖隋吉藏撰〗

大正藏 No. 1746 无量寿经义疏隋吉藏撰1卷无量寿经义疏吉藏撰夫真极恬然以虚寂为宗。凝神万境不虑而照。澄净渊泊不形而应。然感机不同化不一揆故。形有巨细寿有修短教有精粗土有净秽。隆益万殊证悟非一。西方安养净土人纯殖国旷劫感圣亦长。弥陀世尊乘本誓愿应形净刹诧..

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-1745 37.P0091 无量寿经义疏 (2卷)〖隋慧远撰〗

大正藏 No. 1745 无量寿经义疏隋慧远撰2卷无量寿经义疏上卷沙门慧远撰圣教不同。略要唯二。一声闻藏。二菩萨藏。教声闻法。名声闻藏。教菩萨法。名菩萨藏。声闻藏中。所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。常乐观察四真谛法。成声闻性。于..

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定弘法师：欣求极乐的样子

定弘法师：欣求极乐的样子《无量寿经》所讲的，就是我自性的那个样子，我本来的样子就是这样的。你懂得这个道理了，就直下承当，往生净土不是分外之事，本来就应该这么干的。所以厌离娑婆，欣求极乐，这是应当做的本分事，这娑婆世界也是我这个心变现的，不过我这个心是..

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四祖道信禅师的念佛禅

道信禅师根据《观无量寿经》的教诲阐述了心与佛的关系，直接了当，完全把中介物都排除了，使我们的心当下就能够超越，超越到与佛平等，所谓;是心是佛，是心作佛。如果我们能够体会到这一点，知道;心是心作的道理，那么诸佛的法身就能够进入到我们一切心想当中。我们就..

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【定力】-定力是什么意思

定力（佛教解释）定力，五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下：定力、慧力、多闻之力。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。释义定力是佛家语。佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃戒、定、慧三..

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【持名念佛】-什么是持名念佛

持名念佛（佛教解释）佛教净土宗四种念佛佛法之一，即持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。持名念佛就是《佛说阿弥陀经》所说的执持名号，《佛说无量寿经》所说的一向专念无量寿佛。就是称念南无阿弥陀佛六字圣号，通过信愿称念阿弥陀佛得名号求生西方净土的方法。..

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【佛心】-佛心是什么

佛心（佛教术语）佛：即觉悟之心。其义有三：（一）指如来充满慈爱（大慈悲）之心。观无量寿经（大一二三四三下）：以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。（二）指不执着于任何事、理之心。顿悟入道要门论（卍续一一○四二二上）：不住一切处心..

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【福德】-佛教中的“福德”指什么

福德（佛教解释）1、(术语)以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰：福德自然。语出【佛学大辞典】2、指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是福德，内证佛性无漏智才是功德。又，修道若著相而修，那是福德，若离一切相，修一切善，..

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净业

又作清净业。即世福、戒福、行福之三种福业。据《观无量寿经》载，此三福业为：孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。受持三归，具足众戒，不犯威仪。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三福为众生往生之正因，亦为菩萨之净佛国土之无漏修因，故称净业。《..

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【世尊】-世尊是什么意思

世尊（佛教解释）佛陀十号之一，《四十二章经》：尔时世尊既成道已，作是思维。佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫世尊。别号就叫三界独尊号。释义隋慧远《无量寿经义疏》卷上：佛备众德，为世钦仰，故号世尊。章炳麟《大乘佛教缘起考》：世尊说法不用一方之语。世尊..

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-1524 26.P0230 无量寿经优波提舍 (1卷)〖元魏菩提流支译〗

大正藏 No. 1524 无量寿经优波提舍婆薮槃豆菩萨造元魏菩提流支译1卷无量寿经优波提舍愿生偈婆薮槃豆菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译　　世尊我一心　　归命尽十方　　无碍光如来　　愿生安乐国　　我依修多罗　　真实功德相　　说愿偈总持　　与佛教相应　　观彼世界相..

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