释迦牟尼佛 - 素超人

想要离苦得乐，就要减少苦因

只要谈到佛教教理，多数人第一个想到的就是苦。佛教说众生皆苦，释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病、死等苦，才希望能够藉由修行得到解脱。佛陀开悟之后，首度阐述的佛法基本真理就是四圣谛：苦、集、灭、道，苦是其中一个重点，也是我们在日常生活中就..

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-1369b21.P0886 百千印陀罗尼经 (1卷)〖唐实叉难陀译〗

大正藏 No. 1369b 百千印陀罗尼经唐实叉难陀译1卷百千印陀罗尼经唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众及无量菩萨俱。尔时世尊告诸比丘有陀罗尼名百千印。当共受持。诵此咒时。应先归命金色广颜光明幢佛。释迦牟尼佛。即说根本陀罗尼曰..

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佛教律法——比丘尼八敬法（中）

大众请合掌！南无本师释迦牟尼佛（三称）别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说修行者更难尊敬的愿广和尚尼、妙正法师、悟慈法师、弘静法师、妙正法师以及诸位仁者：大家好！阿弥陀佛！前面给大家介绍了，比丘尼得以出家的因由，是佛的姨母摩诃波舍波提求出家..

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地球一直在转动西方极乐世界又在什么方位？

释迦牟尼佛说极乐世界在娑婆世界之西，但是你不要执著它的方位，因为这要针对不同的参照系而言。比如天子定都长安，周边的诸侯分别从东、南、西、北来朝天子。从东面来的诸侯，他就说长安是在西面；但是从西方来的诸侯，他就说长安是在东面。如此一来，你能说长安有个确..

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对于佛法僧三观，当有一贯宗旨

佛观：一、佛之根本观念必在释迦牟尼佛。二、信释迦牟尼佛确得无上正遍觉，最高无上。三、毗卢遮那或大日或卢舍或金刚持皆为释迦牟尼大功德聚之别名，不得视为牟尼以外之他佛。四、他世界之阿弥陀佛、药师佛，或往劫之然灯佛等，皆由信释迦牟尼佛之说而知之者，皆与释尊..

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要不忘初心，善于观察因缘、随顺因缘

我们坚持初发心特别是坚持发菩提心是非常不容易的。佛法里有许多故事讲到坚持菩提心不退的不容易，其中一个故事讲释迦牟尼佛座下的比丘弟子中，智慧第一的舍利弗，在很久以前就发菩提心、修菩萨行。要修菩萨行就要修六度，六度的第一度是布施。布施分外布施、内布施，最..

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卢志丹居士：一切皆在定力中成就

卢志丹居士：一切皆在定力中成就一切皆在定力中成就有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟着来吧！”说完，立刻走了。佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，他要考弟子，请天主配合；天主意会了，立即变成另..

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南阎浮提众生的特点

在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记，意志力强。要造业会造得非常深重，要修行也能修行得非常快，就看怎么使用。但一般来说，南阎浮提众生的根性，恶的地方多，善的地方少。所以地藏菩萨悲心甚切，更偏向救度南阎浮提众生。释迦牟尼佛示现八相成道度化了十有八九的..

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其实地藏菩萨时时都在我们身边

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三涂。不过，轮转要经过多一点，不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫一微尘..

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如何种植福田？

如何种植福田？有一回释迦牟尼佛向一位农夫托鉢，农夫却对佛陀说：「我耕田种穀，所以有饭吃；你不耕田种穀，何以要饭吃？」佛陀说：「我也耕田种穀，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就像是在种福德田，当我度众生时，你的供养便..

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学佛是怎么一回事-

一、前言我的朋友们和我谈起》月刊发表的《释迦牟尼佛的道理》一文中问到：“我们有生以来所经历的无数事件的影片，它贮藏在哪里呢？是否一个细胞收藏一件事件的影子，还是几个细胞共同收藏一件事件的影子？旧细胞要退谢的时候，它又怎么把千千万万事情的印象，移交给新..

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快来瞻仰Z地最殊胜的七尊佛陀塑像圣容

第一是大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身金像。第二是安住于小昭寺的释迦牟尼佛八岁等身金像。第三是药王山的自然显现的释迦牟尼佛像。据说这尊佛陀像每年里还在继续往外涌出，待全部出来后会自己到大昭寺安住于现在十二岁等身像位置，到时十二岁的觉沃佛可能会去他方度化有情..

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佛教与生活

何谓佛教？我们众生从不通的角度看佛教给佛教下的定义也不一样！（1）佛教徒认为：佛教是释迦牟尼佛之教法，对九法界（地狱、饿鬼、畜生、人、阿修天、声闻、缘觉、菩萨）的圆满教育。佛陀是我们的老师我们是他老人家的学生。概括四句话：诸恶莫作，众善奉行，自净其义..

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释迦牟尼佛涅槃日，让我们聆听佛陀最后的教诲

释迦牟尼佛涅槃日，让我们聆听佛陀最后的教诲今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅槃日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，..

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-1276 21.P0325 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品 (1卷)〖唐不空译〗

大正藏 No. 1276 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品唐不空译1卷文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译尔时释迦牟尼佛。复观净居天宫。告文殊师利童真菩萨言。文殊..

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华藏世界品

华藏世界品上梦下参老和尚——《大方广佛华严经卷第八.华藏世界品第五》咱们前头讲世界成就,一切诸佛的刹海。现在《华藏世界品》,是说本师释迦牟尼佛,就是毗卢遮那。答世界海里的提问。在《世主妙严品》中,诸大菩萨心里意念一共有37问,这一品也是答37问。在37问中,佛的..

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出家人不守戒,要不要恭敬

现在的出家人不守戒，要不要恭敬？他现的是出家相，现的相是释迦牟尼佛的学生，我们就应当对他恭敬。至于他如不如法是他的事情，这个我们不能看在眼里，更不能放在心里。养自己的真诚、厚道，我能成就！他如果不持戒，他不能成就，这是他的事情。佛门有句话说，;地狱门..

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学佛修道不在法门之多，而在专一深入

学佛修道不在法门之多，而在专一深入众生有八万四千烦恼，释迦牟尼佛有八万四千法门，皆是以众生根器习性的不同，而方便立说。事实上，“归元无二路，方便有多门”。门门皆归自性，法法都是般若，我们初学佛者对各种法门，本着法法平等的观点，不生门户胜劣的执见，这样..

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宏圆法师：一心念佛万行具足

宏圆法师：一心念佛万行具足从通途的教理来说，修六度是成就佛果的根本，菩萨通过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧来自度度他，福慧双修，三学具足。这个修行过程是非常的艰苦，也是非常的漫长。释迦牟尼佛在《优婆塞经》中说：“我于往昔宝顶佛所满足第一阿僧祇劫..

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一历耳根永为道种

一历耳根．永为道种──宽运法师佛涅槃日过堂开示在佛教里头有三个日子，大家应该要记得，一个是四月初八我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛降生的日子，另外一个是十二月初八释迦佛成道的日子，还有一个日子大家要记得，那就是今天二月十五，是我们释迦牟尼佛涅槃圆寂的一天..

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