普贤菩萨 - 素超人

佛境界庄严三昧

即普贤菩萨之三昧。象征大日如来圆满万行之普贤，以大悲胎藏昙陀罗普现色身，遍满虚空法界，行菩萨之行，庄严种种之佛刹，成熟一切众生，现起一种善根，随之圆具万德。佛境界，即以如来自证无量之德，庄严自己，故得此名。［大日经疏卷一］ p2744 ..

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妙华布地胎藏庄严世界

（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：尔时世尊于无量世界海门，遍法界殷勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛刹，现于菩提场而作佛事。..

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佛境界庄严三昧

（术语）普贤菩萨之三昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，遍满虚空法界，一时行菩萨行，庄..

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佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经第1136部

大兴善寺开府仪同三司肃国公特进试鸿胪赠司空谥大辨正广智食邑三千户师子国三藏沙门不空译如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸大比丘僧菩萨摩诃萨天人众俱。尔时会中有普贤菩萨。住如来秘密三摩地。从三昧起。现大神通力。诸佛加持宣金刚寿命陀罗尼。令诸众生增寿命故无夭..

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净土法门法师：烦恼、习气很重怎么办？

净土法门法师：烦恼、习气很重怎么办？经教裡面都教给我们，你看连《还源观》，《还源观》裡面教我们「柔和质直」，这是讲态度。普贤菩萨十大愿王教我们「随喜功德」，教我们修随喜，「恆顺众生」，我们希望我顺从别人，不要求别人顺从我。要求别人顺从我，这个裡头就有..

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梦参老和尚：修供养的妙法

梦参老和尚：修供养的妙法如果读过《普贤行愿品》，皈敬赞叹供养，是普贤菩萨十大愿王的三个愿，皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨，也不只是一尊菩萨，而是尽虚空遍法界的诸佛菩萨，无穷无尽，这样的皈敬，这样的赞叹、供养，同时把自己化现无数身在那里礼敬，乃至于世间所..

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道证法师：一念坚持己见，就是培养我执轮回；一念恒顺众生，就是尊重承事如来

道证法师：一念坚持己见，就是培养我执轮回；一念恒顺众生，就是尊重承事如来普贤菩萨教我们对种种众生都要随顺而转;这随顺的一个念头，不但转自己的我执，也能辗转度化众生。一念随顺的功德就无量无边，胜过财物供养功德的无量无限倍。因为一切众生都是未来佛，佛性平..

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释迦与金刚萨埵

（杂语）金刚萨埵，持大日如来之果体，一面示现降三世明王之教令轮身，皆化现释迦八相之正法轮身。十八会指归曰：示现释迦牟尼佛，降于阎浮提变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。

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慧思

（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾，思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓，有诸天童以为侍卫。将顺..

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步掷明王

步掷，梵名 Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手持一旋盖，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。其威德，据播般曩结使波金刚念诵..

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果平法师：《普贤行愿品》偈颂讲记 35

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(35)第三讲⑾果平法师讲授摄持正法愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。希望我能受持诸佛甚深微妙的清净正法,以我的修行来实践、光显一切菩提之行,对这条究竟清净的普贤菩萨修行之路,我将尽未来劫恒..

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广超法师：普贤行愿品讲记二、个别解释大愿 1、礼敬诸佛

二、个别解释大愿1、礼敬诸佛经文:普贤菩萨告善财言:善男子,言礼敬诸佛者。普贤菩萨告诉善财童子说,第一大行愿--礼敬诸佛是怎么一回事。所谓礼敬,就是好像现今莘莘学子在学校修学世间的学识,上课时向老师说的三部曲--起立、行礼、坐下中的"行礼",这是学校教育中德智的一..

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性起

为“缘起”之对称。乃华严宗教义之一。性起即从性而起之意，亦即从佛果之境界说事物之现起。缘起为依缘而起之意，亦即从因位之境界论说事物之现起。据华严经宝王如来性起品所说，性起属果，乃卢舍那佛之法门；据普贤菩萨行愿品所说，缘起属因，乃普贤之法门。一切法随..

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性起缘起

即性起说与缘起说，乃华严宗所立之二种法门。就“果上”谈诸法之现起，是为性起；于“因分”谈万有之现起，是为缘起。即谓性起为果，缘起为因；性起为遮那法门，缘起为普贤法门。又就华严经而言，宝王如来性起品为性起法门，普贤菩萨行愿品为缘起法门。（参阅“性起”32..

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药师经可以消灾吗

佛经中每个菩萨、佛都有自己的法门，能量。因此他们所护佑的也各不一样的，比如文殊菩萨代表的是智慧，主管我们的学业、事业。普贤菩萨代表的是实践，意味着我们在生活中要不断地实践，这样运势才会越来越好。那么药师佛是保护什么的呢?求药师佛真的可以祛病消灾吗?药师..

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宗利

（1055～1144）宋代净土宗僧。会稽人，俗姓高。七岁，受业于天华山。受具足戒后，前往苏州，投南屏山神悟处谦之座下，前后三年勤修忏法，感见普贤菩萨。忏毕，赴西湖灵芝寺参谒元照律师，增受戒法。尝于定中游净土，见宝池、宝林。未久，至新城碧沼寺，专修念佛三昧十年..

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净土宗教程　序二

净土宗教程　序二弥陀净土法门,三根普被,利钝全收;下手易而成就高,用力少而收效宏。是以《华严》奥藏,归根结底,乃以普贤菩萨十大愿行导归极乐。良由此门既有弥陀接引众生之宏誓,又有诸佛护持众生之悲心;概括法界无尽奥秘,寄托无量有情依止;实为诸法门之总汇,各宗派之共..

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这时代的业，跟错误的风水观念有关

这时代的业，跟错误的风水观念有关生命本来可以灿烂庄严如普贤菩萨，那为什么灿烂不起来?因为有业，一个人是否健康，开心都跟善恶业有关。善业重的人，他就活的比较健康。钱财多，如果恶业重，那一样活的痛苦。所以学佛要忏悔业障。现在人的病，都是业障病。网络上经..

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十大愿王

十大愿王妙境法师86/3/18～19 讲于信愿念佛会今天我们要讲的“十大愿王”,是〈普贤行愿品〉中普贤菩萨特别赞叹的修行法门:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转*轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。这十种..

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康熙寻访活普贤追问长生药管用吗？

据说清朝康熙皇帝到了晚年，到处寻找长生不老的仙药，听说峨眉山上的普贤菩萨非常灵验，就去参拜峨眉山。为了确保安全，一路上有三百名御林军护卫，并且选择了八名替身，经过化装跟他一模一样，真假难辨。峨眉山上的普贤寺里，住着一位叫照玉的老和尚，他是这个寺院的方..

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