菩萨和魔真的存在吗？

问：冥冥之中真的有菩萨和魔吗？济群法师答：菩萨在佛法修行里，一个人我要修行，我要走上生命的觉醒之道，我要帮助更多人也都能够走向觉醒。当他确立这个愿望之后，然后他受了菩萨戒，他就可以成为菩萨。当然菩萨有大菩萨，也有小菩萨。像观世音菩萨、文殊菩萨、地藏王..
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学会不去计较挑剔别人

如果我今天烦恼了，我们就要想想谁给的我们烦恼，实际是自己心里接受了不顺的这个境，我们心里觉得难过了。当我们慢慢锻炼得这个心，有了文殊菩萨的智慧的时候，那我们就知道，不管遇到顺的境，不管遇到不顺的境，它都是因缘的，有因有缘的，它是无常的。如果今天很糟糕..
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去圣地的障碍及五台山的加持力

去圣地的障碍及五台山的加持力五台山作为文殊菩萨应化的道场，是藏传，汉传，南传佛教信仰文殊菩萨的人心中的圣地。当年虚云长老从普陀山三步一拜到五台山，耗时三年，来报答父母的养育之恩。后来亲自感应的文殊菩萨化身文吉来救他。而且梦见他母亲因为他朝拜的功德，往..
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学习菩萨善忍，生活中可用三种办法修忍辱

菩萨善忍。考究起来，忍字精神在“入世”数儒家最高，在“出世”数佛家第一。儒家说，一忍可以支百勇。又说，忍字当头一把刀，事后方知忍字高。而佛家追求忍而无忍，即忍辱波罗蜜。 菩萨修六度，所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。文殊菩萨十大愿中，有四大愿..
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-1189 20.P0820 佛说文殊菩萨最胜真实名义经 (1卷)〖元 沙啰巴译〗

大正藏 No. 1189 佛说文殊菩萨最胜真实名义经元 沙啰巴译1卷佛说文殊菩萨最胜真实名义经光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉　诏译南无文殊菩萨。　　吉祥持金刚　　能调难调伏　　勇猛胜三界　　自在秘密主　　目若青莲叶　　面满如莲华　　执持金刚杵　　以手掷复掷　　化..
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-1184 20.P0784 大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 (1卷)〖唐 菩提仙译〗

大正藏 No. 1184 大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法唐 菩提仙译1卷大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷(出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品)中天竺国大那烂陀寺戒行沙门菩提[口*栗]使(二合)净智金刚译亲承笔授僧义云传流(三藏名此汉地..
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-1178 20.P0778 文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒 (1卷)〖失译〗

大正藏 No. 1178 文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒1卷文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒(此云灭淫欲却我慢)时佛敕阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言。　　一切众生类　　回没淫鬼界　　无能觉之者　　唯我能救拔　　永断生死本　　普处寂灭乐即说陀罗尼曰。句利..
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修行就是改变想法、做法、烦恼、生死轮回

各位法师，各位善知识，昨天我们共同探讨了关于正见，整个一个过程，我想，就是在寻找一条适合我们自己的修学佛法之路，而且这条路一定要不扭曲、不偏差。大家知道《华严经》，所谓华，代表文殊菩萨的智慧；所谓严，代表普贤菩萨的实践。它的意思就是，首先我们在地图上..
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净土法门的本质特点是什么？感应道交

在慧远大师身上，无论是他的知见，还是他的修行实践，都体现着感应道交的特点。例如，慧远大师把阿育王造的文殊金像请到东林寺，是经过至诚祷告，这个文殊菩萨像是飘然而至东林寺的，以此建立了文殊阁。慧远大师能够通过观、念能够把在印度为了降伏毒龙而印在石壁上的佛..
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如何观想佛菩萨？观想佛菩萨在头顶

昨天讲的地藏菩萨圣德大观，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上你修文殊法就观想文殊菩萨，修观音法就观想观世音菩萨，观想像在你头顶上，修地藏法就观想地藏菩萨。先是加持你，在你的对面，像..
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五台山是非常有文化底蕴的

咱们的五台山文殊菩萨这个名声传得可远了，不光是我们在传递，是过去、现在，十方诸佛、十方菩萨，早就已经传递了，我们这只是再延续一下，加一把火，再加一把劲。尤其我们就是来为菩萨服务的，这个平台就是如此。文殊菩萨在中国五台山给我们建立这么一个佛法平台，我们..
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佛法实在令人难信怎么办？

同佛陀的慈悲和智慧不相应，所以佛法是难信之法。　　佛法实在令人难信，难信怎么办？先以欲钩牵，后令入佛智。今天、明天、后天都要高考，一些家长走进寺院里来，都来祈求佛菩萨，甚至专门祈求文殊菩萨，或者观世音菩萨：帮帮忙吧，帮帮忙，帮完忙之后，我会怎么样怎么..
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修行就是改变

大家知道《华严经》，所谓华，代表文殊菩萨的智慧；所谓严，代表普贤菩萨的实践。它的意思就是，首先我们在地图上研究怎么样去走路，需要寻找适合我们的最简捷、不偏差的路，我们知道了，那么我们现在就要脚踏实地去行走，从而证明我们这个知见的真正意义。理论都是灰色..
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太原多福寺

山西太原多福寺地理位置多福寺位于山西省太原市西北24公里处的崛围山之巅　寺院简介多福寺位于山西省太原市西北24公里处的崛围山之巅，建于唐代贞元二年(公元786年)，原名崛围教寺，是文殊菩萨的道场之一，唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火，明洪武年间重建，是晋王宗室..
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四大佛教名山菩萨道场

四大佛教名山菩萨道场中国地大物博，山川壮丽！佛教又是中国第一大宗教，信众何止千万，自汉代开始，四大菩萨就已经为信众熟知，而向佛之人不可不知的四大菩萨道场：五台山文殊菩萨道场、普陀山观音菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、九华山地藏王菩萨道场！下面让我们来一..
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家中供佛、不供佛之间的利益差异

家中供佛、不供佛之间的利益差异家中供佛、不供佛之间的利益差异我今粗略一说，供诸位仁者参考：1、家中设佛坛，供佛像，菩萨像，利益很大，你供观世音菩萨像，或者药师佛像，或者地藏菩萨像，或者文殊菩萨像，或者任意一尊佛菩萨像，或者任意多尊佛菩萨像;你家里有灾难..
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修修慈悲心

四大名山的菩萨各有所表：文殊菩萨表大智，普贤菩萨表大行，地藏菩萨表大愿，观音菩萨表大悲。大慈大悲的观音菩萨不舍本愿，现种种的化身于世间，菩萨所作的一切，又无不被;慈悲二字所摄。可见，慈悲心，对我们来说是何等的重要。我们如何行持才能将菩萨的这种慈悲之心..
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宗喀巴大师问本尊文殊菩萨：如何速得成就？

问：宗喀巴大师问本尊文殊菩萨，如何速得成就？文殊菩萨示以“勤于三法，能速得通达。”此三法为何种？　　　　答：此三法：　　一、集资净障（成熟行者身心）；　　二、于上师即本尊无别前，启请求加（速得加持）；　　三、身心不断修行（正行修法）。勤于此三者，自..
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问：我打坐没有呼吸了，一片寂静，也不觉得难受，呼吸停止了，这属于什么现象呢？

问：仁波切，可以告诉我如来藏和智慧本尊的区别吗？智慧本尊是一个吗？答：如来藏和智慧的本尊有区别，如来藏指的是佛性，智慧本尊指的是文殊菩萨。智慧本尊分类很多。问：弟子有好多地方不明白，想听您指点。八字真言我也在不断的念着，《大圆满禅修》也在一点点的看，..
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何为智慧信心

何为智慧信心过去的佛，我们已经错过了见面的机会;未来的佛还没有来，现在不可能有见面的机会;而现在的佛，观音菩萨、文殊菩萨要见上一面是非常非常难的。我们什么时候见得到文殊?什么时候见得到观音?本来观音菩萨和自己的距离很远很远,我们是肉身，而观音是清净刹土里..
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