【原文】如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。
【解释】像以上的这些罪过，司命之神会随著所犯的轻重，夺除他的寿命（重的十二年，轻的一百天），寿命夺尽就死了。如果死后还有未完的罪责，就会殃及子孙。
【分析】如是等罪，是总结上文的用词。罪就是‘非义而动’以下等事。司命以下的文句，正是说明随著所造的罪业受到恶报的事实。佛经上说：‘业力是从心地生出来的，心是业力的作用；业力牵引心去招感形体，心随著业力而现出境界。就像影子紧随著形体，而弯曲端正分明；犹如响会呼应声音一样，回应的大小各不相同，一丝毫的报应都不会有差错。’至于说到殃及子孙，也要贯通三世来论断。总而言之，远在儿孙，近在本身，这种报应非常明显而不会差错。因为自从世人积累恶习、行为诡诈，伤了上帝好生的慈心，违背祖宗保护的善意，于是导致子孙艰难、宗祀断绝的果报。有的人归咎于命数，有的推托给气禀。唉！天地的大德叫做生，草木禽鱼之类，上天还不忍它们受到灭绝，何况人是万物之灵，怎么忍心伤害他的子孙呢？所以人如果没有极重罪恶，子嗣是不会灭绝的。但是恶报还没有受完，就会连累到子孙，那也是永恒不变的事理。
【故事】隋朝的杨素劝立炀帝，因此危害到隋朝皇室；他的儿子杨元感最后被炀帝所灭。唐朝的李绩劝立武则天为皇后，因而除去唐朝命脉；他的孙子徐敬业，也被武后所杀。这就是殃及子孙的例证。
