衍慈法师答：这问得好！这个问题要分事理两个方面，事方面来说，有因必有果；对理而言，因果体性本空，如忏悔偈云：「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔，」这个讲的是理，罪是从心所造就出来的，心若空时，罪跟着也空了，心罪二者俱空，那里还有因果之存在？万法皆空。
但未到此境界，不可执理废事，有两句话：「宁愿执有如须弥，不可执空如芥子」，不知大家明白否？宁愿执有，即是有因有果，有西方极乐世界，有菩萨道可行，佛道可成，有修有证，执有如须弥山之大，如此才不会把因果都空掉；切勿执空如芥子，即是说如芥子一点点空都不可以执，所谓宁执有，不可执空，否则会昧因果。
但从真理角度来看问题，万法皆空，就如忏悔这个例子，心已把一切空掉，何来有因果？万法唯心，就说明时刻要把握好这颗心。
